Глаголю вам, яко отымется от вас Царствие Божие,и дастся языку, творящему плоды его
(Мф. 21, 43).
Слово Божие кому это угрожает отнятием Царствия Божия? – Христианам, не по христиански живущим, не творящим плодов Царствия Божия. Кому вместо христиан нерадивых обещается Царствие Небесное? – Народу, который творит плоды Царствия Божия; какие же плоды Царствия Божия? – Живая вера в Господа Бога, надежда на Него и на будущее соединение с Ним, горячая любовь к Богу и ближнему. Теперь вникните каждый тщательно сам в себя, в свою жизнь и спросите сердце свое: есть ли в нем твердая вера в Господа Бога, надежда на Него и на будущую жизнь с Ним и в Нем, имеет ли оно горячую любовь к Богу и Ближнему? Не солгите перед Богом и пред собою: вопрос этот очень важный. Если вы имеете веру в Господа Бога, то она непременно скажется в жизни: вы всегда будете ходить пред очами Господа Бога, всегда будете иметь в сердце своем заповеди Его, всячески будете стараться исполнять их и будете прилежать к молитве; если вы имеете надежду на Бога и на соединение с Ним в будущей жизни, то всеми мерами будете отвращать сердце свое от привязанности к земным благам – к богатству, к удовольствиям чрева, к нарядной одежде и разным суетным украшениям и удовольствиям. В скорбях, болезнях и разных напастях будете терпеливы, а не малодушны, – бодры, а не унылы; вы не будете беспокоиться или роптать, что бы с вами не случилось, в надежде, что с вами постоянно Отец Небесный; вы ни в счастии не расслабеете и не разленитесь, ни в несчастии не упадете духом; вы будете иметь всегда в виду вашу будущую жизнь, которой не будет конца; если вы имеете любовь к Богу и к ближнему, то непременно покажете ее в ревности о славе имени Божия, будете сами стараться прославлять Его и других возбуждать к этому прославлению, а хулящим заграждать уста; будете усердны к храму Божию, как к месту селения славы Его, будете всем желать всесердечно душевного спасения, как себе; будете стараться всем помогать в нуждах, сколько можете. Но если вы не имеете ни веры, ни надежды, ни любви к Богу, то вы будете жить только в свое удовольствие, чтобы только хорошо есть, пить, одеваться или наряжаться по последней моде, воздвигать обширные дома, чтобы всевозможно богатеть, развлекаться всевозможными удовольствиями, проводить время в праздных речах, – вообще, проводить земную жизнь во всевозможной прохладе; о будущей жизни вы или не будете вспоминать, или будете, но редко, и то вскользь, и вам тяжко будет вспоминать о будущей жизни при довольстве в настоящей; вы будете любить не ближнего, а себя, свою грешную плоть, и все, что служит к питанию, утучнению, украшению и прохладе ее; вы будете готовы часто променять ближнего на самую ничтожную вещь, особенно если она вам нужна: что мне, скажете, в ближнем, когда я сам хочу сладко покушать, выпить, одеться, жить богато, во всяком довольстве? Что мне до того, что ближний голоден, холоден, – что мне до его пороков, заблуждений, пусть его живет, как знает; мне только было бы хорошо. Так живет и так говорит человек, который не имеет веры, надежды и любви в сердце. И что же пользы в том, что такой человек ходит иногда в церковь и для виду причащается Святых Христовых Таин? Что пользы в том, что он называется христианином? Нет пользы нимало. Он как язычник, даже хуже язычника, и большему осуждению подвергнется на суде, чем язычник; Тиру и Сидону отраднее будет на суде, нежели ему. Отымется от него Царствие Божие. Говорю это потому, что ныне заметно сильное оскудение в христианах веры, надежды и любви; люди живут видимым и настоящим; вера в невидимые блага или слаба, или совсем погасла; все хотят как можно веселее пожить в этой жизни, не заботясь, что будет после кратковременных радостей, когда мы перейдем в вечность; называемся мы христианами, а забываем, что Христос последователям Своим в Своем завещании оставил крест, или разные напасти и страдания:
