Моделирование совершенной личности. Редактирование судьбы | страница 21
Мета-уровень всегда связан с более низким уровнем и воздействует на него. По отношению к предыдущему состоянию он занимает более высокое логическое положение. Из этого высшего положения состояние влияет на низшие уровни. Высшие уровни управляют низшими — видоизменяют и организуют их. Они оказывают существенное влияние на первичный опыт, в чем мы скоро убедимся.
В мета-состоянии участвует несколько или даже множество элементов сознания, разума и эмоций. Оно может даже включать наслоения сознания, связанные с сознанием. Далее дан пример сложного мета-состояния:
«Я чувствую себя скверно оттого, что так мелочно отношусь к своему смущению и волнению, когда меня застают врасплох известием о неожиданной завтрашней вечеринке».
Что думает и чувствует этот человек?
Трудно определить, верно?
Ядро этого опыта составляют ощущения удивления и шока. Затем идет самоосознание смущения, связанное с этим волнением — вероятно, вызванное дискомфортом или выходом из зоны комфорта. Потом возникают мелочные мысли и чувства, таким образом осложняя ситуацию. Переживая все это, человек испытывает новые мысли и чувства, которые оценивают и судят его реакцию, как негативную или «плохую».
Способность человека «переходить на мета-уровни», абстрагироваться от только что созданных абстракций (Кор- жибски, 1933—1994 гг.) или демонстрировать саморефлек- сивное сознание, указывает на ту самую способность, которая позволяет нам создавать мета-состояния и находиться в них. В конце концов, мы всегда можем думать о наших мыслях (мета-мышление), говорить о наших разговорах (мета-коммуникация), испытывать чувства по отношению к нашим чувствам (мета-эмоция), моделировать наши модели (мета-моделирование) и пр. Мета-познание обеспечивает наслоение наших состояний.
Надо ли в таком случае удивляться, что мета-состояния представляют собой чрезвычайно сложные элементы сознания, включающие саморефлексивное сознание? Эта уникальная человеческая способность думать о себе, о нашем мышлении, чувствах, выборе, поведении и др. порождает возможность превосходить наше непосредственное время, пространство, бытие, ценности, опыт и пр., чтобы воздействовать на них другим осознанием.
Эта трансцендентная способность создает опыт, который мы называем трансцендентным, «духовным» и/или экзистенциальным состоянием. Когда мы переходим на мета-уровни, мы попадаем в измерение, уникальным образом характеризующее человеческое сознание. В нем наше