Анализ теории типов Рассела Витгенштейном служит ярким примером практического применения витгенштейновской теории, разграничивающей то, что может и должно быть сказано, от того, что может быть только показано или обнаружено, в логической структуре пропозиции или любой другой Картины. Следуя бритве Оккама, Витгенштейн как бы говорит: язык, если его правильно применять, сам обнаруживает невозможность самореференции — никакие теории тут не нужны.
Наиболее важные открытия в области оснований логики Витгенштейн сделал в конце 1913 — первой половине 1914 года, когда он неожиданно покинул Кембридж и поселился в Норвегии в полном одиночестве.
Как и можно было ожидать, — пишет Монк, — Рассел расценил план Витгенштейна остаться в Норвегии еще на два года как очередное безумство. В одном из писем Рассел писал:
Я сказал ему, что его настигнет мрак, а он сказал, что ненавидит дневной свет. Я сказал, что ему будет одиноко, а он сказал, что он проституировал свой рассудок разговорами с интеллигентными людьми. Я сказал, что он сумасшедший, а он сказал, что Бог убережет его от здоровья (Бог, конечно, так и сделает.) [Monk 1990: 91].
До отъезда в Норвегию Витгенштейн сумел продиктовать секретарю Рассела Филиппу Джордану свои соображения по логике. К этому добавились машинописные страницы, продиктованные в Бирмингеме, куда Витгенштейн ездил прощаться с Пинсентом. Все вместе составляет так называемые «Заметки по логике» — первый оригинальный философский текст Витгенштейна. Среди прочего там было написано следующее:
В философии нет дедукций: она является чисто дескриптивной.
Философия не дает никакой картины реальности.
Философия ни подтверждает, ни опровергает научное исследование.
Философия состоит из логики и метафизики: логика является ее основой.
Эпистемология есть философия психологии.
Недоверие к грамматике является первой основой философствования [Wittgenstein 1980: 94].
Поскольку Витгенштейн нуждался в одиночестве, он нашел для этого идеальное место: деревню под названием Скьолден, к северу от Бергена. Здесь он общался с почтальоном и несколькими фермерами, которые стали его друзьями и много лет подряд после того, как он уехал из Норвегии, посылали ему открытки. Витгенштейн вскоре научился говорить по-норвежски. Он считал время, проведенное в Скьолдене, самым продуктивным в своей жизни. Здесь он разработал теорию о том, что нечто может быть сказано, а нечто лишь показано, теорию логических пропозиций как тавтологий (подробно см. в главе о «Трактате») и вплотную подошел к критике расселовской теории типов.
