Все это уже недоступно во 2-й и тем более в 3-й периоды. Там жизнь по результатам поведения в 1-й период.
Церковь знает три состояния души, благодаря которым человек бывает: «горяч», «холоден» или «тепл».
Горячий и холодный — это два совершенно противоположных свойства (это духовные полюса), но активность их одинакова.
«Теплота» — нечто пассивное, пребывание в застое. «Теплые» — это те, которые не отклоняются ни к одному из полюсов.
У «холодной» души активность направлена ко злу. Но «холодный» человек может мгновенно стать «горячим», к чему совершенно не способен «теплый».
Примером этому может служить:
1) Обращение ап. Павла из гонителя в первоверховного апостола.
2) Обращение благоразумного разбойника.
3) Покаяние грешницы.
Тяготы нашей жизни теперешней рождены мраком наших грехов. И только терпение и покаяние, да еще благодарность Богу, помогут нам пройти сквозь них во спасение.
Времена настали тяжкие, и это уже апостол возвещал, что будет и уже есть. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся (2 Тим. 3, 2–5). И потому так тяжело, потому каждый шаг — мученичество для тех, кто желает, тянется к жизни в Боге… Дух (лукавый) проник везде, и наша задача не допустить его в свое сердце, и только в этом мы еще хоть сколько-нибудь, хоть немного вольны. А поэтому давай искать не вовне, а в сердце своем, и там найдем Бога, и жизнь наша преобразится Им.
Знает Господь, как сохранить любящих Его. Сохранит и нас за страдания ради Него. В этом не сомневайся, и этому верь безраздельно.
Умно-сердечная молитва — дар Божий. Но получают ее те, кто старательно и трудолюбиво потрудится над словесной молитвой. Умно-сердечная молитва — это дар монашествующим, отрекшимся от мира.
Уныние очень страшно, это ведь враг берет душу в плен, и она может умереть для Бога.
Нерешительность, двоедушие, безразличие ходатайствуют смерть, — и смерть не только духовную.
При «большевизме» нам было легче, было все яснее и определеннее. Христиан было мало, но стойкостью и мужеством они являли себя истинными последователями Христа. Сейчас христиане новообращенные хлынули в церкви и затоптали бывших, истинных, ибо все христианские нормы растоптали по своему разумению, не церемонясь.
