Напомним, что все это происходило тайно, в условиях строжайшей конспирации. Савабе продолжал служить в своей кумирне (языческой молельне). При этом он читал Евангелие, а для отвода глаз по ходу службы мерно постукивал в барабан, как полагалось по обряду.
— Никто и не думает, что я читаю «иностранную ересь», — заговорщицки говорил он отцу Николаю.
Потом Савабе привел к отцу Николаю двух других учеников, бывших врачами.
По городу поползли слухи о тайной проповеди отца Николая. Ученикам грозила опасность, они решили бежать. Предварительно отец Николай тайно крестил их. Савабе стал Павлом, двое других — Иоанном и Иаковом. Так в 1868 году было положено основание Православия в Японии.
Всеяпонское почитание святителя
За 32 года своего архиерейского служения святитель Николай проявил себя как человек неукротимой энергии, твердой целенаправленности и неустанного делания. Его трудами устраивались катехизаторские и духовные училища, семинарии. Под его руководством велась издательская деятельность. Много сил было положено святителем на постройку собора в Токио, который известен каждому японцу как «Николай-до», то есть Никольский собор. Этот собор стал одним из самых замечательных зданий в столице Японии.
Несмотря на тяжелую болезнь — астму, святитель трудился до последнего дня. Блаженная кончина его последовала 3 февраля 1912 года. Архиепископ Николай был похоронен в Токио. Десятки тысяч японцев провожали его в последний путь. Имя святителя знала и почитала вся Япония. Даже спустя 58 лет после его кончины, когда он был канонизирован и верующие хотели перенести его святые мощи с кладбища в собор, им этого не разрешили, сказав, что святой Николай принадлежит всему японскому народу, независимо от вероисповедания, и останки его должны остаться на народном кладбище.
