[Как бы так] говоря сие, Господь воскресил тело Свое и в естестве человеческом посеял надежду Воскресения, в залог которого дал всем воскресение собственного Своего тела. Да не подумает кто-нибудь, что наше это мудрование: и Священным Евангелием, и апостольскими наставлениями научены мы, что сие действительно так. Ибо слышали мы, что говорит Сам Господь: ибо идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего (Ин.14:30), «потому что нет во Мне признаков греха, от всякого беззакония свободно тело Мое; однако же, и ничего не нашедши во Мне, он предает смерти как имеющего на Себе тмочисленные долги. А Я терплю это, желая по всей справедливости лишить его права тирании». Потому в другом месте и говорит Господь: Ныне суд миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон (Ин. 12:31). По суду и следствию будет он осужден и лишен права тиранствовать, как произнесший надо Мною [Col. 761] несправедливый приговор. Потом научая, что не только собственное Свое тело, но вместе и все естество человеческое освободит от владычества смерти,
Господь непосредственно за сим присовокупил, говоря: И когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе (Ин.12:32). «Не соглашусь воскресить одно воспринятое Мною тело, но предустрою Воскресение всем человекам. Ибо для сего Я пришел, принял образ раба, для сего веден был на заколение и яко агнец пред стригущим его был безгласен». Сие же говорит и блаженный Павел, пишущий к колоссянам, а через них ко всем человекам. Ибо сказано: и вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи, истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту; отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою (Кол. 2:1315). Итак, из сего узнали мы, что Господь отдал за нас долг, изгладил бывшее против нас рукописание и пригвоздил его ко кресту, вывел же на позор начала и власти, то есть сопротивные силы, с дерзновением изобличив их на Себе, то есть показав им безгрешное тело Свое и безгрешную душу и обличив их неправедный на Него сделанный приговор, и, совершив это, оживил вместе с Собою все естество человеческое. В Божественном Писании можно найти тысячи и других свидетельств, показывающих, что это действительно так. Но если бы захотел я собирать все сии свидетельства и на каждое делать надлежащее толкование, то рассуждение наше сделалось бы чрезмерно длинным. Потому, предоставив собирать таковые людям любознательным, приступлю к непрерывному продолжению слова. Так Владыка Христос, сокрушив смерть и устроив наше спасение, восшел на небеса и питомцам благочестия оставил надежду сего восхождения. Ибо говорит:
