Десять Слов о Промысле | страница 86

Тогда потребуется у нас отчет, как мы жили, тогда воздадим ответ за все, что сделано нами хорошо или худо, тогда явными для всех сделаются сокровенные думы ума. Тогда все предстанем пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое (2 Кор. 5:10). Сего убоявшись, люди, отложите вражду на Промысл, избегайте лукавой сей неприязни, прекратите ничем не извинительную хулу, вступите в приязнь с Сотворившим, чтобы и Он управил нас, как друзей, а не изверг из ладьи, как врагов. Прославьте кормило Промысла, чтобы нам, им управляемым, избежать волнений настоящей жизни и вступить в оную тихую пристань о Христе Иисусе, Господе нашем, ибо Ему подобает всякая слава во веки! Аминь.

Хорошо знаю, что не переплыть море премудрости Божией и Божия Промысла, и припоминаю, что говорит божественный пророк: судьбы Твоя бездна многа (Пс. 35:7). Припоминаю, что и великий проповедник истины, богомудрый Павел, изрек подобное также слово: О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его! (Рим. 11:33). Посему и не отваживаемся неразумно на то, что недоступно, но по мере сил удивляемся Божественному и сколько можем восхваляем

Бога. Ибо знаем, что те, которые усиливаются более надлежащего смотреть на солнце, не достигают, чего желали, но портят зрение и не только не привлекают солнечного света, но даже навлекают на себя тьму. Сему же самому, как можно видеть, подвергается и ум человеческий. Ибо если при ограниченности своей усиливается доведаться, что подпирает собою землю, какое основание у этой подпоры, на чем и оно держится или что выше небес, что вне всего мира, то не только не находит искомого, [Col. 741] но отступает назад, исполнившись глубокого мрака и недоумения. Зная сию немощь ума, блаженный Павел удостоверяет, говоря: Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего еще не знает так, как должно знать (1 Кор. 8:2); и еще: Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем; когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится (1 Кор. 13:9-10); и в другом месте: Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицом к лицу;

теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан