(Быт.1:3). Повелел – и произошло водное естество; заповедал – и отделилось оно от земли; по мановению Его украсилась земля лугами, рощами и всякого рода жатвами. Сказал – и произошли тысячи видов животных земных, водных и воздушных.
И Сотворивший сие словом и еще гораздо удобнее воскресит телесное естество сего, ибо гораздо удобнее обновить обветшавшее, нежели из ничего сотворить несуществовавшее. Если же не веришь, то великий учитель вселенной Павел скажет тебе: Безрассудный! то, что ты сеешь, не оживет, если не умрет. И когда ты сеешь, то сеешь не тело будущее, а голое зерно, какое случится, пшеничное или другое какое; но Бог дает ему тело, как хочет, и каждому семени свое тело (1 Кор. 15:36–38).
Если же и его учение почитаешь каким-либо пустым словом и баснею, то обратись к природе, которая учит тебя и проповедует воскресение. Земледелец нарезывает сперва борозды, как бы роет какие-то могилы, потом полагает в них семена и, как бы предавая погребению тела, засыпает землею. И больше этого ничего не в силах он сделать, разве только, если много у него воды, ее может принести. Но Бог или дождит с неба, или подает семенам воду из источников и рек, потом, орошая, напояя их и подобно человеческим телам предавая гниению, делает их уже негодными в пищу для людей, однако же весьма полезными для них те, которые рождаются из сих семян, потому что семена, принимая в себя влагу, разбухая и как бы загнивая, пускают из себя корни и ими объемлют лежащую вокруг землю, потом из нее корнями, как трубками какими-то, втягивают в себя влагу и порождают стремящийся вверх злак. И сказанным выше способом понемногу питаются, пускают в высоту соломенный стебель, производят колос, в котором сокрыт и, словно копьеносцами какими, окружен остьями плод. Посему перестань не верить Воскресению тел, непрестанно видя подобия воскресения и непрестанно слыша проповедь о Воскресении.
Но чтобы иметь тебе твердую веру в Воскресение, снова приступи со мною к истории растений. Смотри, как ветви виноградной лозы и других деревьев, или так называемые черенки или побеги от корней, отсечением их как бы приемлют кончину, а зарытием их в землю как бы предаются погребению; смотри, как, зарытые [Col. 737] и сгнившие, потом, по изволению Божию, пускают вниз корень, дают вверх росток, приходят в силу, поднимаются в высоту, бременеют плодом, и народившиеся ветви делаются благолепнее погребенных в землю.
И что говорю о ветвях, деревьях, семенах? Следуй за мною туда, где вырабатывается собственное твое естество. Смотри, как ничтожно мало и ничем не отличается от слизи первоначальное вещество, из которого ты образован. Однако же и это ничтожное, малое, неодушевленное, не дышащее и совершенно бесчувственное по Божию мановению делается человеком и, имея один вид, преобразуется в тысячи разного вида составов: то твердых и упорных, то уступчивых и нежных, то сквозных и ноздреватых, то сплошных и плотных, то дебелых и гладких, то тонких, имеющих вид нитей, и перепончатых, то трубчатых и пустых, то не имеющих в себе скважин и пустоты
