Описание обрядов, практиковавшихся в народной медицине северо-востока Европейской России, содержатся в работах В.К. Магницкого ("Поверья и обряды в Уржумском уезде Вятской губернии" (1883)), М.И. Осокина ("Народный быт в Северо-Восточной России" (1857)), Н.А. Рогова ("Материалы для описания быта пермяков" (1860)), А.Л. Полушкиной ("Поверия, обряды и обычаи при рождении, браке и смерти крестьян Слободского уезда Вятской губернии" (1892)). Вятский губернский земский санитарный врач А. Радаков в "Сборнике медико-топографических и санитарных сведений Вятской губернии" (1878) сообщает о родах и воспитании новорожденного в Вятском уезде одноименной губернии. Д.К. Зеленин в работе "Кока и бука" (1904) описывает вятский праздник троециплятницу, связанный с родильной обрядностью.
Ко второй группе литературных источников отнесены работы, написанные в советский период. В это время законодательное обеспечение медицинской деятельности было весьма ограничено и исчерпывалось "Основами законодательства СССР и союзных республик о здравоохранении" (1961) и законом РСФСР "О здравоохранении" (1971). Анализ этих документов позволяет сказать о том, что народная медицина рассматривалась в советский период как незаконное врачевание. Поэтому большинство публикаций данного периода рассматривают отечественную народную медицину как "нашептывание суеверных старух и лечение ран паутинкой", имеют описательный, иллюстративный характер, страдают фрагментарностью, но среди них имеются и исследования, проведенные на высоком научном уровне. Необходимо отметить работы В.Ф. Груздева (1922, 1946), содержащие глубокий анализ отечественной народной медицины, проанализировавшего русские рукописные лечебники, П.А. Городцова (1924), описавшего взгляды крестьян и знахарей на происхождение и формы сибирской язвы, Т.Я. Ткачева (1925), изучавшего народную медицину Воронежской губернии. Б.Н. Городнов в работе "Краткий очерк населения крайнего северо-востока Западной Сибири" (1926) пишет о народной медицине ненцев. Он, в частности, сообщает, что они применяли для исцеления средства растительного происхождения (березовый гриб чагу, багульник), животного происхождения (гусиный и медвежий жир при обморожениях и ожогах, медвежью желчь при глазных и внутренних болезнях), при переломах принимали внутрь медную стружку. С.Ф. Гущина (1925), А.П. Левчук (1929), Л.А. Уткина (1931) опубликовали сведения о применении в отечественной народной медицине средств растительного происхождения. Однако, данные авторы не рассматривали народную медицину северо-востока Европейской России.
