Важным признаком политической жизни современного Кыргызстана является также утверждение в нем многопартийности, создание множества общественных организаций, наличие политической оппозиции, которая играет заметную роль в общественно-политической жизни, и др.
Таким образом, в Кыргызстане созданы политические условия для формирования гражданского общества. По оценкам западных экспертов, республика в политическом плане добилась самой большой в Центральной Азии демократизации политической жизни, продвинулась далеко вперед и максимально приблизилась к западным стандартам демократии.
Вместе с тем надо отметить, что, несмотря на значительный прогресс в политической сфере, принципы демократии, особенно на личностном уровне, утверждаются слабо. Анализ общественной практики показывает, что большинство граждан еще не ощущают себя полноценными участниками общественных отношений, права и свободы которых не только провозглашены, но и надлежащим образом защищены. Отчуждение от государства и государственной власти не преодолено. Значительная часть населения демонстрирует политическую пассивность, общество в целом еще не избавилось от наследия советского тоталитаризма, дают себя знать пережитки традиционализма и трайбализма, клановости. Еще сильны пережитки советской коллективности. Не преодолено недоверие к суду, который должен превратиться в орган, обеспечивающий законность и правопорядок, незыблемо стоящий на защите законных прав и свобод человека и гражданина.
Важным условием формирования гражданского общества является утверждение идеологического плюрализма, раскрепощение сознания человека.
Современная политологическая мысль и политическая практика различают несколько видов политической идеологии, наиболее влиятельными из них считаются коммунизм, социал-демократизм, либерализм, консерватизм, национализм, фашизм. Каждая из них имеет свою теоретическую базу, свои представления об образе действительности, свою иерархию ценностей и свои подходы к изменениям или сохранению существующего состояния дел в обществе.
В СССР насаждался коммунизм, базирующийся на марксизме-ленинизме, который стал официальной идеологией государства. Однако логика и практика мирового развития, мировая демократическая политическая мысль отвергают догмы и практику коммунизма, как не приемлют они и праворадикальные идеологии национализма и фашизма.
Кыргызское государство отказалось от практики насаждения какой-либо идеологии, как и от признания преимуществ и монополии какой-либо из них. Признав в конституционном порядке, что никто не может подвергаться какой-либо дискриминации по мотивам политических убеждений [21], государство тем самым признало право на существование любой политической идеологии, кроме, естественно, античеловеческих. Таким образом, в Кыргызстане в законодательном порядке созданы условия для утверждения идеологического плюрализма.
