Организация "ритуального процесса" в духе средневекового церковного мракобессия взволновала не только еврейское население России. Она вызвала протест в прогрессивных кругах русского общества и в зарубежных странах. В мае 1911 г. был напечатан призыв А. Амфитеатрова к русским писателям и ученым выступить против кровавого навета: "Уже время, чтобы мы в еврейском вопросе не удовлетворились лишь отмыванием рук от безвинной крови, уже время остановить кровопролитие, которое и нас обрызгает и прежде всего мы обязаны отвести от него невежественный, затравленный и ослепленный народ", — писал в своем обращении А. Амфитеатров. В ноябре 1911 г. в газете "Речь" был опубликован коллективный протест русских литераторов и общественных деятелей против организации этого "процесса" (его подписал также М. Горький).
М. Горький, назвавший процесс Бейлиса "актом разбушевавшейся контрреволюции", писал Плеханову: "Процесс Бейлиса так растревожил мои нервы, как никогда такого со мною не бывало. Читая статьи "Киевской мысли" я почти рыдаю от позора и гнева". Послесловие к роману Шолом-Алейхема "Кровавая шутка", Ленинград, 1991 г. Активно выступал против процесса В.Г. Короленко.
Антисемитизм проповедовали не только рядовые черносотенцы, но и часть представителей высшей власти. Так, например, предс. Совета министров П. Столыпин выступил в газете "Новое время" со статьей, написанной в духе расовой нетерпимости к евреям, в которой было указано: "Необходимо понять, что расовые особенности так сильно ограничили евр. народ от всего человечества, что они из них сделали совершенно особые существа, которые не могут войти в наше понятие о человеческой натуре… Только распространение в народном сознании понятия, что существо евр. расы не то же самое, что другие люди, а подражание человеку, с которым нельзя иметь никакого отношения, — только это может оздоровить народный организм и может евр. народ так ослабить, чтобы он больше не мог принести вред или чтобы он совсем сгинул…" Против этой подстрекательской статьи Столыпина выступила прогрессивная русская общественность, в частности, в коллективном протесте литераторов П. Соловьевой, З. Гиппиус, Д. Философова, Д. Мережковского и др.: "Помимо вопроса об отношении русских к евреям, мы считаем нужным указать, что в статье Столыпина было оскорблено чувство чести самого русского народа. Христианский народ, для которого явление Христа среди евреев не легенда, а живая правда, обязан признать такой национализм, как грубое оскорбление народного достояния", — писали литераторы в своем протесте. (Послесловие к роману Шолом-Алейхема "Кровавая шутка", Ленинград, 1991 г.).
