Во втором конгрессе сионистов в авг. 1898 г. (в Базеле, 385 делегатов) активно участвовали и представители от палестинофилов в России; на нем был рассмотрен вопрос о создании банка для финансирования строительства с/х поселений в Палестине. В 1989 г., на третьем конгрессе, рассматривался вопрос о получении "чартера" от Турции на правовое поселение евреев в Палестине. К 1990 г. в России уже было свыше тысячи ячеек сионистов, объединявших десятки тысяч евреев, потерявших надежду избавиться от антисемитизма.
В 1881–1886 гг. (после погромов) расширилось участие евр. молодежи и в движении русских народников. Кроме того, среди части евр. студентов распространялось мнение, что они должны "идти в свой родной народ". Часть евреев-народников считала, что равноправие евреям сможет дать только русская революция, что только она даст беднякам-евреям возможность основать с/х поселения и они считали необходимым вести революционную пропаганду среди евр. рабочих. В 1882–1886 гг. среди репрессированных народников были и евреи, в отдельных местах ссылки они составляли значительную часть ссыльных. Так, например, в 1890 г. евреи составляли две трети ссыльных в Колымске.
В рассказе ссыльного Тана "Колымская Иудея" дан список всех ссыльных, описана их жизнь, связанная с добычей рыбы, и т. п. Много ссыльных было из Одессы (было и название "Колымская Одесса"). ("Евр. Летопись", сб. третий, 177–193. Ленинград-Москва, 1924 г.)
Когда ссыльные оказали вооруженное сопротивление солдатам в Якутске, среди погибших ссыльных также были и евреи-мужчины и женщины. Каторжане-евреи находились также в Шлиссельбургской крепости и др. местах.
Был казнен русский Н. Зотов и евреи Коган-Бернштейн и А. Гусман. Были застрелены Гоц и Ноткин, заколота штыками Гуревич. На каторгу в Акатуй попали Минор, Вера Гассох, Настя Шехтерман и др. ("Евр. Летопись". Сб. третий, 179. Ленинград-Москва, 1924 г.)
В 1886–1887 гг. в Вильне, а затем в Минске, Сморгони и др. местах образовались кружки еврейских рабочих, в которых изучались основы социал-демократических учений. Возникло и профессиональное движение евр. рабочих. В 1892 г. евр. рабочие в Вильне провели первомайское собрание, требовали уменьшения продолжительности рабочего дня (в "черте оседлости" он был тогда 14-часовым) и повышения зарплаты (в Вильне чулочницы-надомницы получали 16 коп. в день). В 1893 г. в кружках возникали разногласия, на каком языке (русском или жаргонном идиш) вести пропаганду среди рабочих. В авг. 1894 г. рабочие стали требовать гражданского равноправия для евреев в России, а на первомайском митинге в Вильне в 1895 г. прозвучали и политические требования в выступлении Ю. Цедербаума.
