Начало царствования импер. Николая II (1894 г.) не изменило положение евр. населения в Российской империи, а введение новых частичных ограничений в правах продолжалось. В конце XIX века, когда в России образовались социал-демократические революционные организации, правящие круги самодержавия, стремясь отвлечь массы народа России от революционного движения и усилить верноподданнические чувства, утверждали, что в наличии революционного движения виновны евреи и поляки.
В 1882 г. образовалась партия рабочих ("Пролетариат") в Королевстве Польском, а позже — "Польская социалистич. партия". В 1895 г. был организован "Союз борьбы за освобождение рабочего класса" во главе с В.И. Лениным и др. социал-демократич. организации. (Всемирная История, т. VII. 161.)
Реакционные придворные круги стали использовать антисемитизм, как средство борьбы с нарастающим недовольством трудящихся масс. При дворе царя распускались слухи об угрозе извне, от неких "сатанинских сил" (роль этих "сил" отвели евреям), а в департаменте полиции в 1895 г. началась фабрикация антиевр. документа ("Тайна еврейства"), из которого позже царская охранка сочинила так называемые "Протоколы сионских мудрецов".
В 1895 г. был сочинен первый вариант лжесвидетельств ("Тайны еврейства") о проповеди альянса евреев и массонов, поднимающих революционную волну в России. Это примитивное "чтиво" даже не показали царю. Но "работа" охранки продолжалась еще несколько лет и результатом этой преступной работы стали сочиненные охранкой "Протоколы сионских мудрецов". См. "Огонек", № 23 за 1988 г. (Носенко и Рогов: "Осторожно, провокация").
Рост забастовочного движения рабочих в 1895–1899 гг. беспокоил власти (бастовало до 400 тыс. рабочих и правительство было вынуждено ограничить рабочий день до 11,5 часов). (Всемирная История, т. VII, 165–166.) Поэтому реакционные круги усиливали антисемитскую агитацию (в антисемитской прессе печатались антиеврейские фельетоны, в театре шла антисемитская пьеса "Сыны Израиля" еврея-ренегата Литвина (Эфрона) в 1899 г.). В Вильно в 1900 г. имело место "дело" Блондеса по ложному обвинению в попытке совершить "ритуальное" убийство взрослой девушки. Организаторы этого "дела" вели экономическую борьбу против евреев и поэтому возбуждали католиков против евр. населения. (Евр. Энцикл., т. II, 745; т. IV, 661–664). Немало представителей церкви в России воспитывали население в духе неприязни к религии евреев и это создавало почву для антисемитизма. Преступные стороны такого "воспитания" отражены, в частности, в рассказе "Конец Чертопханова" И.С. Тургенева ("Записки охотника", 283, Гослитиздат Укр. 1956 г.). Усиление антисемитизма в 1890–1900 годах имело место и в некоторых странах Европы.
