. Символ веры древнейшей из них — Иерусалимской: «Верую во единого Бога Отца, Вседержителя, Творца неба и земли, всего видимого и невидимого. И во единого Господа Иисуса Христа Сына Божия, Единородного, от Отца рожденного прежде всех веков, Бога истинного, через Которого все произошло, воплотившегося и вочеловечшегося, распятого и погребенного, воскресшего из мертвых в третий день, восшедшего на небеса, седящего одесную Отца и грядущего во славе судить живых и мертвых, Которого царству не будет конца. И во единого Святого Духа Утешителя, глаголавшего через пророков. И во единую святую вселенскую Церковь. И в воскресение плоти. И в жизнь вечную». Символы веры римский, антиохийский, александрийский и другие
[42]. Наставления готовящихся к таинству крещения как посвящению в церковное вероучение. Нормативные тексты: «Толкование Символа веры» свт. Григория Неокесарийского (+ 270/5) Чудотворца (истолкование Божественного Триединства); «Прокатехизис» свт. Кирилла Иерусалимского (+386) для готовящихся к крещению и его же 18 «огласительных» слов к готовящимся к крещению и 5 «мистагогических» проповедей
[43] к новокрещеным (учение о домостроительстве Сына Божия и Св. Духа, о природе Церкви, ее таинствах).
Апологетическая деятельность — опровержение эллинско-иудейских обвинений в адрес христианства, гностических претензий на обладание ключом к «истинному христианству» и ранних ересей и одновременное раскрытие основных положений христианского учения. Наиболее значительные тексты: «Апология» и «Разговор с Трифоном иудеем» св. Иустина Мученика (+166), «Апология» Афинагора (ок. 177), «Три книги к Автолику» Феофила (+ ок. 180), «Пять книг против ересей» сщмч. Иринея Лионского (ок. 198), «Опровержение еретиков» Тертуллиана (+ после 220), «Три книги против Евномия» свт. Василия Великого (+ 379). «Двенадцать книг против Евномия» и «Против Аполлинария» свт. Григория Нисского (+ 394), серии «Против манихейства», «Против донатизма», «Против Пелагия» бл. Августина (+ 430). Обращение богословского дискурса к технике полемической диалектики.
Преподавательская деятельность. Богословские школы, первая из которых — знаменитое Александрийское огласительное училище (дидаскалион) — III–VI вв. Ранние стадии и расцвет при трех схолархах — Пангене (181 — ок. 220), Клименте (ок. 150–211/215) и Оригене (ок. 185–254). Христианизация организации преподавания и предметного куррикулума греческих философских школ
