. Наличие знатоков, именовавшихся feoloyor потому, что они писали стихи о богах. Пифагорейская школа: «священная наука» (ιερός λόγος) как высший предмет познания, которым завершалось обучение.
Принципиальное отличие уже раннехристианского значения понятия теологии от эллинского — теология не просто рассуждение поэтов, политиков или философов о богах или даже о Боге как таковое, но дискурс в рамках четкой конфессиональности — исповедания конкретного вероучения (confessio)[38]. Три значения бого-словия: 1) «слово о Боге» (λόγον περί του Θεού); 2) «слово от Бога» (λόγον άπό του Θεού); 3) «слово к Богу и для Бога» (λόγον προς του Θεού). Три указанных значения и трактовка как «теологии» всего Св. Писания: книги Ветхого Завета — «богословие древнее», книги Нового Завета — «бого-словие новое», соответственно «богословы» — Пророки и Апостолы. Предметный аспект богословия как 1) учение о божественности Иисуса Христа[39] и о «домостроительстве» спасения Им человечества в Его Воплощении, 2) учение о Св. Троице, 4) учение как о Боге, так и обо всех «божественных вещах», а также обо всем, относящемся к богопочитанию[40]. Евсевий Кесарийский (+339): теология включает и собственно бого-словие и сотериологию — учение о спасении (вместе с учениями о Церкви, таинствах и «жизни будущего века»). Догма (δόγμα) и керигма: первое означает церковное учение, должное быть усвоенным верующими, второе — проповедь, обращенную к «внешним». Богословие — учение о «Божественных догматах» (Евсевий Кесарийский. Церковная история V.10). Богословие как духовное созерцание, предполагающее и откровение истины от Самого Бога и соответствие ему самого реципиента Истины, от которого требуется исполнение Божественных заповедей, очищение души от страстей и отрешение ума от всего мирского.
Латинские эквиваленты тео-логии: «божественные писания» (sacra scriptura), «божественные познания» (sacra eruditio), иногда «божественные страницы» (sacra pagina), популярнее всего «учение» (doctrina) — начиная с Тертуллиана (ср. «учение апостольских церквей»). Бл. Августин: «Этой науке свойственно только то, чем порождается, вскармливается и укрепляется спасительнейшая вера» (О Троице, XIV).
2.2.
Многообразие форм «теологической деятельности» уже в эпохи раннего христианства и «золотого века» святоотеческой традиции.
Катехизаторская деятельность — посвящение приходящих и пришедших к христианской вере в догматы и каноны Церкви. Истолкование символов веры поместных церквей
