В дополнение к абсолютной честности вы должны обладать огромной верой, смелостью, решимостью, осознанностью и способностью погружаться в предмет. Если ваше тело, ум и сердце обладают этими качествами, вы выполните позу хорошо. Асана должна наполнить все существо того, кто ее выполняет, великолепием и красотой. Это духовная практика в физической форме.
«Асана» значит «поза». Это искусство располагать тело как единое целое: физически, психически и духовно. Поза состоит из двух этапов: вхождение в позу и выстраивание позы[4]. Вхождение в позу предполагает действие. В позе тело и его части принимают определенное положение, которое задается конкретной асаной. Пребывание в позе подразумевает процесс отражения позы, рефлексию в ней. Поза переосмысляется и корректируется так, чтобы разные части тела приняли правильное положение, отдыхали и пребывали в умиротворении, а ум погрузился в состояние покоя и тишины, охватывающих кости, суставы, мышцы, волокна и клетки тела.
Наблюдая за тем, какая часть тела и какая часть ума включаются в работу и в какую часть тела ум не проникает, мы расширяем ум в той же степени, в какой вытягиваем тело. Когда мышцы в позе сокращаются или вытягиваются, ум тоже сжимается или расширяется, чтобы добраться до каждого участка тела. В этом и заключается пребывание в позе, это и есть тонкость восприятия. Когда восприятие в равной мере соприкасается с телом, умом и душой, мы приходим к состоянию созерцания или медитации, это и есть асана. Разделение на тело и ум, ум и душу разрушается, исчезает.
Структуру асаны нельзя менять, поскольку каждая асана – сама по себе искусство. Каждую асану надо изучать арифметически и геометрически, чтобы выявить ее подлинную форму и выразить во время практики. Вес тела должен равномерно распределяться между мышцами, костями, разумом и умом. Сопротивление и движение должны быть сбалансированы. Хотя практикующий является субъектом, а асана – объектом, в процессе роли должны поменяться – асане следует стать субъектом, а практикующему – объектом, чтобы рано или поздно практикующий, инструмент (тело) и асана превратились в единое целое.
Изучайте конфигурацию асаны. Она может быть треугольной, круглой, дугообразной, овальной, прямой или диагональной. Отмечайте форму асаны во время практики, наблюдайте, изучайте и действуйте соответственно, чтобы тело смогло выполнить асану в ее первозданной красоте. Подобно хорошо ограненному бриллианту, драгоценный камень тела с его суставами, костями и прочими частями следует обработать так, чтобы оно вписалось в великолепную оправу асаны. В этот процесс вовлекается все тело целиком, вместе с чувствами, умом, разумом, сознанием и внутренней сутью. Не следует приспосабливать асану к структуре своего тела, наоборот, нужно формировать тело в соответствии с требованиями асаны. Тогда асана будет нести правильный физический, физиологический, психологический, интеллектуальный и духовный смысл.
