Дерево йоги. Ежедневная практика | страница 104
– отрешение от мирских дел и посвящение себя служению Богу, соответствует четвертой ашраме, или стадии жизни.
Санньясин – тот, кто отрешился от мирских и семейных обязательств, чтобы следовать духовным путем или учить.
Сантоша – радость, удовлетворенность.
Сарва – весь, целый.
Сарвабхаума – универсальный, проникающий повсюду во всем мире.
Сарвангасана – поза для всего тела – стойка на плечах, балансирование на плечах или шее, в которой все тело, опираясь на плечи, вытягивается вертикально вверх к ступням.
Саттва – качество света, чистоты и добра в природе, одна из трех гун, из которых состоит все сущее, см. такжераджас, тамас.
Сатья – истина, правда.
Сатьям – истинный, верный.
Сва – я, сам.
Свадхьяя – самообучение; самообразование путем изучения священных текстов.
Свами – знающий мастер; титул, которым именуют религиозного учителя.
Сватмарама – автор «Хатха-йога-прадипики».
Сету-бандха-сарвангасана – поза моста («сету» – «мост», «сету-бандха» – «конструкция в виде моста»), в этой асане тело изгибается дугой и опирается с одной стороны на плечи, а с другой – на пятки, при этом прогиб поддерживается руками в области талии, см. такжесарвангасана.
Сиддха – мудрец, созерцатель, пророк; полубожество, исполненное великой чистоты и святости.
Сиддха-йога – йога, которой учат сиддхи.
Сита – супруга Рамы, героиня Рамаяны.
Стамбха – контроль.
Стхула-шарира – грубое тело; материальное, смертное тело, соответствующее анатомической оболочки, которая разрушается с наступлением смерти; одна из трех телесных структур наряду с тонким и каузальным телом, см. такжешарира.
Сукшма-шарира – тонкое тело, одна из трех телесных структур наряду с грубым и каузальным телами, см. такжешарира.
Сундарам – прекрасный.
Сурья – бог солнца.
Сурья-нади – канал солнечной энергии, см. такжепингала.
Сушумна – главный нади, энергетический канал, расположенный в позвоночнике, см. такжечакра, ида, пингала, кундалини.
Сутра – изречение, священный текст; нить.
Сутра-нети – одна из шести крий хатха-йоги: нить протягивается через одну ноздрю и выпускается ее через другую или через рот, при этом концы нити удерживают руками и делают движения вверх-вниз.
Тадасана – поза горы, начальное положение для всех поз стоя; в ней нужно стоять прямо и твердо, словно гора.
Тамас – инерция, состояние покоя, тьма, невежество, одна из трех гун, из которых состоит все сущее, см. такжераджас, саттва.
Тандаванритья – энергичный танец Шивы, символизирующий разрушение вселенной перед новым циклом творения.