Учитель ответил: Что касается объектов тайного способа принятия прибежища, то следует принимать прибежище в воззрении, медитации и действии.
Человек, принимающий прибежище, должен обладать высшими способностями и желанием достичь просветления.
Что касается способа или метода, то следует принимать прибежище посредством воззрения, медитации, действия и плода.
Иначе говоря, ты принимаешь прибежище с воззрением, отмеченным уверенностью, медитацией, отмеченной опытом, и действием, отмеченным единым вкусом.
Что касается особого отношения, то воззрение, свободное от желания, означает отсутствие желания как достичь состояния будды, так и отринуть сансару. Медитация, свободная от привязанности к конкретному и не впавшая в при
страстность, не может быть описана никакими обычными словами. Поведение, свободное от приятия и неприятия, не подпадает ни под какую категорию.
Срок - прибежище принимают до достижения просветления.
Условие - прибежище принимают, не желая дальнейшего перерождения.
Цель, или благо, - достичь полного просветления в этой жизни.
Благородная Цогял спросила: Что касается тайного способа принятия прибежища, какие практики следует делать?
Учитель Падма ответил: Первыми идут три особые практики.
1. Что касается воззрения, отмеченного уверенностью, то следует развивать уверенность, что нигде вовне нет состояния будды, которого нужно достичь, поскольку все живые существа и будды обладают одинаковой основой. Постигнув, что между явленным и умом нет разницы, следует развивать уверенность, что явленное и пустота нераздельны.
2. Что касается практики медитации, отмеченной переживанием, то не направляй свой ум вовне, не сосредоточивай его внутри, а приучайся предоставлять ему покоиться естественно, свободно и не имея ориентира.
3. Что касается действия, то практикуй непрерывное переживание. Хотя во время ходьбы, движения, лежания и сидения медитировать не о чем, приучайся не отвлекаться даже на мгновение.
Семь общих практик таковы:
1. Даже постигнув, что твой ум - будда, не покидай своего учителя.
2. Даже постигнув, что явленное - ум, не обрывай условных корней добродетели.
3. Даже не страшась адов, избегай малейшего зла.
4. Даже не питая никакой надежды на просветление, не черни ни одно из учений.
5. Даже реализовав высшие самадхи, не будь тщеславной или хвастливой.
6. Даже осознав недвойственность себя и других, не прекращай питать сострадание к живым существам.
7. Даже постигнув недвойственность сансары и нирваны, упражняйся, практикуя в уединеннных местах.
