Морковку нож не берет | страница 70




Тот как стоял, так и стоит.


Володя. Цирк.

Рюрик. Нет, Володя, я не резидент, не разведчик. Никто меня не внедрял. Я — сам. Но в разведку со мной можно пойти. Бабушка мне говорила, был маленький: будь честным, Рюрик, справедливым... самодостаточным. Будешь таким — с тобой любой в разведку пойдет. И я думаю, со мной можно в разведку. Не подведу. А вот можно ли с тобой, Володя, — это еще вопрос.

Володя. После того, как я протащил этот хлам через половину Европы!..

Рюрик. Рано подводить итоги. Идем.


Приближение поезда.

ШЕСТАЯ СТАНЦИЯ

От предыдущих отличается не многим.

Изможденный Володя, сидя на скамейке, уснул, — он уронил голову набок, и рот у него открыт. Рюрик не видит, что Володя спит. Он занят. Он повернулся к нему спиной. Он стоит в стороне и читает письмо. То самое письмо, которое Володя передал ему в начале поездки. Длинное. Или он читает по третьему разу? Володя дергает головой. Рюрик складывает письмо пополам, убирает в конверт. Но конверт убрать не спешит, в руке держит. Несколько шагов по перрону. Молчание.


Рюрик(в пустоту куда-то). Взять хотя бы экономический аспект. Продукты местного производства, далеко не всегда конкурентоспособные на внешнем рынке. Да и на внутреннем, в силу объективных причин. Кто является их основным потребителем? Такие, как я. (Пауза. Рюрик уголком конверта почесывает за ухом.) Понимаешь, Володька, львиную долю пособий нам выплачивают по линии международных фондов. Уже тем, что я ем, когда меня кормят... уже этим я поддерживаю местную экономику. Я тот, кто нужен этой стране. В ком здесь нуждаются. (Пауза.) Или взять такой фактор. Самоощущение общества.


Проходит Прохожий по перрону, из одного конца в другой. Рюрик глядит Прохожему вслед.


Каким должно ощущать себя общество, если оно представляет убежище — мне? Не знаешь? А я отвечу: нравственным, да. Нравственным обществом, вот каким. С высоким уровнем общественной морали. (Почти скороговоркой.) И других социальных институтов, регулирующих поведение людей во всех областях общественной жизни. (Пауза.) Я много думал об этом. (Пауза. Прогуливаясь по перрону.) И за такое самоощущение меня приютившее общество опять же мне благодарно. Без меня... не известно еще... что бы им послужило... для рефлексии... поводом. Что бы они еще без меня о себе бы еще бы подумали... (Пауза.) Наконец, третье. Что я такое для них? Берендей. Но что такое для них берендей? Берендей для них — это тайна. Я и сам не могу в себе до конца разобраться. В берендее. Для меня самого это тайна. А для них тем более тайна.