Друзья поэта, напротив, негодующе. Мол, поэма оправдывает убийства.
Ведь разрушения и убийства, творимые «двенадцатью человеками с ружьецами», возглавляет «Исус Христос!.. с кровавым флагом…»
А образ Христа — это символ Добра.
Сейчас, спустя 100 лет, на ситуацию можно взглянуть без эмоций.
Обреченность Царской России Александру Блоку была ясна. В круговерти января 1918 года, когда Блок писал «Двенадцать», немудрено было обмануться.
В те дни он много встречался с Есениным, Клюевым.
Прошло 2 года. И вот как в 1920 году Блок комментирует свое творение[10]:
«… поэма написана в ту исключительную пору, когда проносящийся революционный циклон производит бурю… Моря природы, жизни и искусства разбушевались, брызги встали радугой над нами… Я смотрел на радугу, когда писал «Двенадцать»…
Как видите, Блок ожидал позитивных преобразований: «смотрел на радугу, когда писал «Двенадцать». Так что в «революционном циклоне» он видел, прежде всего, очистительный характер.
В начале 1918 года ещё не было гражданской войны.
И русофобское зло марксизма не было очевидно.
Неочевиден и разрушительный характер «революционного циклона». Поэтому у Блока образ «Христа в белом венчике из роз…»
То, что подсознательное ожидание Добра выльется морями русской крови в «революционном циклоне» — для Блока стало ясно позднее, через два года.
Швецов.Исключительно исторической справки ради, замечу, что государство Израиль создавалось под красным стягом в 1946-м году.
И красный флаг с евреями аж с 1245-го года.
Выводы оставим на усмотрение читателя.
А в «революционных вихрях» разочаровался не один Блок.
Кроме писателей в происходящем разочаровывались даже такие люди, как Мария Спиридонова и Анжелика Балабанова.
Башлачёв.Были и те, кто её и не очаровывался!
В смуте гражданской войны «всех против всех» уцелело ещё много авторитетных русских мыслителей.
Для того чтобы они не мешали подавлять русское самосознание, оставшихся в живых «добровольно» отправили на Запад.
Сначала на пароходе «Обербургомистр Хакен» из России «добровольно» покинули Николай Бердяев, Лев Шестов, Семен Франк, Сергей Булгаков, Федор Степун, Сергей Трубецкой, Александр Кожевников, Питирим Сорокин, Борис Вышеславцев и многие другие.
Затем на пароходе «Пруссия» — тоже «добровольно», выслали из России следующую партию «неисправимых» великороссов. В их числе философы Николай Лосский, Лев Карсавин, Иван Ильин, Александр Изгоев и другие.
Этот рейс так и называют «Философский пароход».
