Коль скоро данная стадия – уровень 5 – характеризуется формально-операционным сознаванием, или способностью мышления оперировать мышлением как таковым, ей часто даются такие наименования, как рассудок, разум, рациональность, стадия формальных операций, добросовестная стадия, стадия достижений, совершенствования и самоуважения (она обозначается оранжевым цветом).
На этом уровне формируется потребность в том, чтобы у личности возникли самоуважение и позитивная самооценка, по той причине, что обретение перспективы третьего лица означает, что индивид может, если можно так выразиться, отстраниться от отождествлённости с собой и сформировать о себе объективное мнение. Как следствие, совершенно естественно, что люди на данной стадии хотят, чтобы их самооценка была настолько положительной, насколько возможно, поэтому здесь и идёт речь о потребностях, связанных с самоуважением. Так, к примеру, «иерархия потребностей» Маслоу простирается от физиологических потребностей (уровни 1 и 2) к потребности в безопасности, защите себя, силе и власти (уровень 3), потребности в принадлежности и конформизме (уровень 4) и потребности в самоуважении (рассматриваемый сейчас уровень 5). Следом идут два ещё более высоких уровня, которые мы вскоре рассмотрим.
Стало быть, хотя идентичность человека на уровне 5 и расширяется до глобальной и мироцентрической перспективы, данный уровень также характеризует и возникновение настоящей индивидуальности, ведь именно здесь формируется способность к саморефлексии вследствие разотождествления с конформистско-коллективистской ролью, свойственной предыдущей стадии. Из этноцентрического конформиста рождается мироцентрический индивидуум, и на мироцентрическом фоне самость желает обрести собственные высокие самоуважение, самопризнание, самоидентификацию и добиться личных успехов. Посему данной стадии также характерно и возникновение стремления к совершенствованию, преуспеванию, достижениям, заслугам и прогрессу.
Перспектива третьего лица позволяет личности выйти за пределы только лишь сиюминутного и начать осознавать историческое время. Тем самым человек обретает способность сопоставлять настоящее с прошлым и воображаемым будущим. Следовательно, возникает желание улучшать настоящее настолько, насколько возможно, которое приводит к увлечённости совершенствованием, преуспеванием, достижениями, заслугами и прогрессом.
Появившееся восприятие развёртывания исторического времени (которое вскоре породит и осознавание самой эволюции как таковой) кардинально отличалось от предыдущего мифического времени. Последнее, будучи конкретным и привязанным к природным циклам, просто бесконечно ходило по кругу – от весны к лету, осени, зиме и снова к весне, вновь, вновь и вновь бесконечно повторяя себя и никуда не приводя.
