Некоторые историки понимают свою работу как изучение только индивидов, причем часто индивидов без всякой фигурации — людей, которые в каком-либо смысле совершенно независимы от других людей. Некоторые социологи представляют свою работу как изучение одних фигураций, фигураций без индивидов — обществ или «систем», которые в каком-либо смысле совершенно независимы от отдельных людей. Оба эти представления, как мы видим, вводят в заблуждение. При более внимательном рассмотрении мы обнаруживаем, что эти две специальные науки просто обращают свое внимание на различные слои, или уровни, одного и того же феномена.
Формы взаимосвязи событий на этих уровнях во многом различны. Соответственно, мыслительные категории и исследовательские методы, необходимые для их раскрытия, требуют известной специализации. Но поскольку сами эти уровни абсолютно неотделимы друг от друга, специализация без координации и здесь означает, как то бывает нередко, ложную ориентацию работы исследователей и напрасную трату человеческой энергии.
Стремление к более плодотворной координации работы историков и социологов в настоящее время еще терпит неудачу из-за отсутствия единой теоретической канвы, с которой могли бы соотноситься в своей работе как социологические, так и исторические исследования. Без такой единой теоретической системы координат чрезвычайно легко возникает впечатление, что мы пытаемся свести работу на одном уровне к работе на другом уровне. То, что мы, в порядке введения, сказали здесь о соотношении истории и социологии, представляет собою первый шаг к такой единой теоретической канве исследований. Она в долговременной перспективе предвещает, конечно, значительную переориентацию этих двух не соотнесенных друг с другом специальных дисциплин, но никак не конец специализации наук вообще.
Могут сказать, что исследование, подобное предлагаемому здесь, предполагает лишь ограниченный социологический анализ и потому чрезмерно смещает акценты в сторону принципиальных теоретических проблем. Изначально инициатива его исходила от издателей этой серии, которые — разумеется, не без оснований — чувствовали, что при теперешнем состоянии мышления и знания социологическое изучение прошедшей и потому считающейся «исторической» эпохи требует прояснения отношения между социологическим и историческим исследованиями. Кроме того, оказалось, как, может быть, заметит читатель, весьма полезным запрячь ограниченную эмпирическую работу в одну упряжку с принципиальными теоретическими соображениями. Детали эмпирического исследования можно постичь в гораздо большем богатстве их отношений, если мы видим их теоретическое значение, а теоретические рассуждения можно усвоить лучше, если имеешь под рукой эмпирические данные, к которым они относятся.
