Во II Статуте уже проявляются элементы следственного (инквизиционного) процесса. Например, в некоторых случаях Статут рекомендует власти не ждать жалобы потерпевшего, а самой начинать следствие по привлечению к ответственности.
Среди судебных доказательств на первом месте стояло собственное признание. Для того чтобы его добыть, применяли пытку. Если подвергнутый пытке не признавался, обвинитель уплачивал штраф (“навязку на муки”), а если умирал под пыткой — то годовщину (штраф родственникам).
Важное место занимали вещественные доказательства. Суды также опирались на показания “добрых людей”, письменные доказательства и присягу. “Добрые люди” были свидетелями доброй или лихой славы обвиняемого, подобно послухам по Русской Правде, или свидетелями фактов, подобно видокам.
Большое значение имела характеристика обвиненного со стороны “добрых людей”. Негативная характеристика вела к вынесению смертного приговора.
По II Статуту свидетелями могли быть только христиане. Свидетели опрашивались под присягой. Судопроизводство велось на старорусском, а позднее — на польском языках.
Основными источниками права в украинских землях Литовско-Русского государства были Русская Правда, обычное право, каноническое право, международные договоры, великокняжеское законодательство (привилеи — общеземские, областные, городские), грамоты (городские, волостные), сеймовые постановления, Судебник Казимира IV 1468 г., статуты.
На первых порах среди источников права наиболее важное место принадлежало Русской Правде. Ее нормы были положены в основу других источников права. Русская Правда оказала значительное влияние на дальнейшее развитие литовского и польского законодательства.
Определенная часть общественных отношений регулировалась нормами обычного права, которое сложилось исторически в процессе общественной жизни. Постепенно люди осознавали необходимость тех или иных правил поведения, придерживались их самостоятельно или под влиянием общественного мнения и власти.
Преобразование обычаев в юридические нормы требовало их официального признания, санкционирования государственной властью, что имело особое значение на украинских землях, где крепко держались за старину. Наиболее распространенными способами утверждения местных обычаев и, как следствие, признания их юридическими нормами было молчаливое согласие власти или их официальное применение. Характерным примером может служить история копных судов, которые рассматривали все дела только на основе местных обычаев. Сначала такие суды действовали исходя из содержания областных привилеев (“старини не рушить”), а в XVI в. были санкционированы государством.
