Концепция слова в поэтике Кинчева
Творчество Константина Кинчева, лидера рок-группы «Алиса», имеет ряд принципиальных отличий от выше рассмотренной поэтики диалога у А. Башлачева и Я. Дягилевой. Будучи их современником65, Кинчев испытал определенное влияние со стороны Башлачева66: лучший, по признанию экспертов, альбом русского рока 80-х — начала 90-х («Шабаш» Кинчева) посвящен памяти череповецкого барда. Одноименной песней этого альбома Кинчев обращается к мифологеме Петербурга, заявленной в произведениях Башлачева и Дягилевой (см. также: «Энергия» и «Трасса Е-95» Кинчева67). Кроме того, «Шабаш» и «Шабаш-2» образуют в данном альбоме микроцикл, что сообщает ему дополнительную концептуальность.
Обратимся к предложенной А. Кузнецовым модели разделения онтологической поэтики русского рока на три основные ветви: для первой характерны звукопись и повышенная метафоричность, довление традициям имажинизма, символизма и футуризма (харизматичный представитель — Башлачев); для второй — напротив, простота образности и языка, восходящие к акмеизму (Майк Науменко и ранний В. Цой); для третьей — «карнавально-цирковое» преподнесение произведений, близкое творчеству обэриутов (П. Мамонов и О. Гаркуша) [см.: 253].
Автор данной концепции причисляет и Башлачева, и Дягилеву, и Кинчева именно к первой, с чем мы вполне согласны с одной оговоркой: по способу подачи своих произведений (особенно имеется ввиду ранний период творчества) Кинчев может быть отнесен также и к третьей ветви. Общая тематика и стилистика кинчевских и башлачевских произведений без труда позволяет провести сопоставительный анализ их творческих концепций [см.: 254]. Особенно это очевидно на примере общего подхода к проблемам бездуховности и кризиса веры: «Каждый русский поэт — искатель истины, будь то лирик, сатирик, бард, рок-поэт. В последнем жанре заметную роль подобных искателей сыграли Константин Кинчев и Александр Башлачев. Вера во Всевышнего и незнание дороги к Нему — это и есть, пожалуй, основной мотив поэзии Башлачева и Кинчева, главное сходство их творчества» [254].
Однако способ реализации произведений, сфера их бытования, специфика отношений я-ты и я-Ты как на текстуально-поэтическом, так и на мета-текстуальном уровнях, ставят произведения Кинчева в особый ряд.
Автор — реципиент
Прежде всего, творчеству Кинчева задает тон наличие относительно постоянного состава группы68 (в то время как Башлачев и Дягилева были изначально ориентированы на традицию «бардовского» акустического исполнения и индивидуального выступления перед аудиторией). Практика совместной работы и командного выступления вносят определенные коррективы как в статус адресата и адресанта, так и во взаимодействие между ними. В отношении «авторства» применительно к произведениям «Алисы» следует говорить о принципиально коллективной и соавторской работе, что отражено на обложках дисков и аудиокассет с указанием участия тех или иных членов команды в записи определенной композиции. «Алиса» — единый авторский коллектив при несомненном лидерстве Кинчева.
