другого, чтобы унаследовать землю. А у этого сыновей трое, и он явно хочет четвертого!”
Поведение Хама шокировало обоих его братьев. Шем принес одежду, чтобы покрыть наготу своего отца, а
Иефет помогал ему. Они вошли в шатер пятясь, закрыв лицо руками, и укрыли Ноаха, ни разу при этом не
взглянув на его голое тело.
Все сыновья Ноаха получили мера за меру. Потомкам Шема — евреям — был дарован талит (т.е. одеяние с
цицит), чтобы им покрываться. Сыны Иефета получили обещание, что им будет предоставлено почетное
место для захоронения в Эрец Исраэль, ибо сказано (Иехезкель 39:11): “Дам Гогу (потомкам Иефета) место,
подходящее для могилы”.
А Хаму Ашем сказал так: “Ты презрел своего отца, и потому Я клянусь, что тебе воздается той же монетой:
“уведет ассирийский царь пленников из Египта и изгнанников из страны Куш (и Египет, и Куш были
заселены потомками Хама), молодых и старых, нагими и босыми и с непокрытыми чреслами в посрамление
Египту”. (Иешаяу 20:4)
Как только Ноах, пробудившись от опьянения, понял, что с ним сделал его недостойный сын Хам, он тут же
проклял его: “В наказание за то, что ты помешал мне породить четвертого сына, будет проклят твой
четвертый сын Канаан! Раз ты не дал появиться на свет еще одному моему сыну, который бы служил мне, то
твой четвертый сын станет рабом в услужении у остальных братьев!”
Но почему Ноах проклял не самого Хама, а лишь его сына? Да потому что Ашем уже благословил Ноаха и
его сыновей, а раз так, то и Хам получил благословение Ашема. Ведь проклятие человека — ничто по
сравнению с благословением Всевышнего.
В свое время африканцы представили в суд Александра Великого обвинение против евреев. “Земля Канаана
принадлежит нам, — утверждали они. — Эта страна потому носит такое имя, что некогда была владением
нашего праотца Канаана, евреи же отобрали ее”.
На это серьезное обвинение надо было дать ответ. Один человек по имени Гевиа бен Песиса пришел к
мудрецам и сказал: “Прошу вас, разрешите мне явиться в суд Александра. Если победит противная сторона,
вы сможете сказать: “Нашим представителем был человек из простонародья”. Если выиграю я, то скажете
им, что победителем оказалась Тора”.
Мудрецы согласились.
Гевиа спросил африканцев в присутствии Александра: “На чем основано ваше заявление?”
— На Писании, — ответили они.
— Раз так, — сказал Гевиа, — то и я опровергну ваши слова с помощью Писания. Сказано так (9:25): “Он
