живыми.
(Впрочем, существует мнение, согласно которому “войти в Ган Эден живым” — не самый высокий уровень,
которого можно достичь. Пророк Моше был более велик, чем Элияу, ему было уготовано войти в самые
сокровенные уголки олам аба, ибо при жизни в этом мире его душа была связана с самой сущностью
Ашема. И все же, хотя он полностью освятил свое тело при жизни, войди он в Ган Эден живым, это
помешало бы ему соединиться с Ашемом в олам аба той духовной близостью, которая является наивысшей
из всех мыслимых наград, включая награду Элияу).
— Ханох: Когда Ашем захотел взять его живым в Ган Эден, ангелы запротестовали. Но Ашем сказал: “Я
хочу, чтобы он точно так же служил Мне в Небесах, как служил, пребывая в мире, в котором все люди
поклонялись идолам”. В результате Ханох вошел в Ган Эден живым.
— Элиэзер: Когда Элиэзер возвратился вместе с Ривкой из дома Лавана, Ицхак вдруг засомневался, не был
ли он недопустимо близок с ней. “Если ты не виновен, — сказал ему Ицхак, — то войдешь в Ган Эден
живым!” Это благословение полностью сбылось.
— Серах: Будучи праведницей, она была взята в Ган Эден живой по принципу мида-кенегед-мида, в награду
за то, что объявила Яакову, что Йосеф попрежнему жив, тем самым вернув безутешного отца к жизни.
— Батья: Фараонова дочь Батья была одной из тех праведных новообращенных, которые присоединились к
еврейскому народу по искренним мотивам. Рискуя своей жизнью, она спасла Моше от смерти и вырастила
его вопреки приказу своего отца. Ашем счел эти ее деяния настолько великими, что (по принципу “мера за
меру”) наградил ее вечной жизнью.
— Элияу: Всю свою жизнь пророк Элияу полностью пренебрегал своими телесными нуждами. При этом он
достиг таких высот духа, на которых до него пребывал только Адам до своего прегрешения, за что заслужил
войти живым в тот самый Ган Эден, из которого Адам был изгнан. История вознесения пророка на небо в
Небесной Огненной Колеснице описана во Второй книге Мелахим.
Согласно одному из комментариев, вечная жизнь была дана пророку Элияу для того, чтобы никто не заявил,
будто его смерть пришла как наказание за греховное возведение жертвенника за пределами переносного
Храма. Элияу было разрешено построить этот алтарь в силу чрезвычайности обстоятельств (Мелахим 1, 18).
— Машиах: Наши мудрецы говорят, что Машиах родился тогда, когда был разрушен Второй Храм. Ашем
забрал его в Ган Эден в ожидании часа конечного искупления.
