знал, что то были посланники вавилонского царя, и задал этот риторический вопрос только затем, чтобы
Хизкияу признал свою ошибку. Но вместо этого Хизкияу горделиво ответил: “Они пришли ко мне из далекой
страны, из Вавилона”. Именно в этот момент Иешаяу предсказал, что настанет день, когда вавилонский
царь присвоит себе все сокровища, которые показывал ему Хизкияу. Выставив напоказ скрижали, Хизкияу
совершил грех, из-за которого еврейских юношей будут приводить в вавилонский суд и мучить там. Все
слова Иешаяу сбылись. После смерти Хизкияу вавилонское войско овладело Эрец Исраэль, а Даниэль,
Хананья, Мишаэль и Азаръя предстали перед судом вавилонского царя.
Ашем увидел, что Адам не выказывает никаких признаков раскаяния и, более того, демонстрирует
неблагодарность. Поэтому он обратился к женщине:
— Что ты натворила? Ты не только согрешила сама, но и склонила к греху Адама!
Тем самым Ашем хотел, чтобы Хава призналась, что поступила плохо, и тогда ее можно будет простить.
Но вместо этого она свалила вину на змея: “Властелин Вселенной! Так это змей заставил меня согрешить!
Теперь настала очередь змея подвергнуться испытанию. Однако Ашем не стал спрашивать его, как
спрашивал Адама и Хаву, ибо рассудил так: “Этот зловредный змей хитер и красноречив. Если Я спрошу
его: “Почему ты так поступил?”, — он, наверняка, ответит: “Ты дал заповедь Адаму и Хаве. Они
принебрегли Твоими словами, послушавшись не Тебя, а меня. Разве я виноват, что они обратили свой слух к
ученику, а не к Учителю?”
Из того факта, что Ашем не дал змею возможность защищаться, мы выводим следующий принцип, по
которому функционирует еврейский суд. Если человек обвиняется в прегрешении, влекущем за собой
смертную казнь, то судья, как правило, пытается найти ему оправдание. Однако в деле подстрекателя,
убеждавшего других поклоняться идолам, суд не выдвигает никаких аргументов в его защиту.
Ашем сказал: “Хотя каждый из вас обвиняет другого, наказание понесут все!” После этого Ашем и Его
Небесный Праведный Суд собрались, чтобы рассмотреть дело. Сначала они вынесли приговор змею, потом
женщине, а затем Адаму. Начали со змея, как с самого низшего. Постановили так:
