на третий день, когда открыли гроб. «И вот, тела Ее прославленного нигде не смогли найти, обнаружив только погребальные одежды...»168.
Богородица не была восхищена живой, но сначала, подобно тому, как Сын Ее почил, умерла. «И вот, заключенная в землю, Она была взята от нее и таким образом восхищена на небо, взяв же от земли... прославленную жизнь»169. Перед Вторым Пришествием Богородица прославляется: «Он (Христос) возжелал после восстания Ее оттуда почтить Ее нетленное и непорочное тело и перенести к общему и всеобщему воскресению»170.
Такой точки зрения на Воскресение и Перенесение Богородицы придерживаются все Великие Отцы. Андрей Критский говорит: «...до этого момента физическая смерть удерживала Ее с людьми, но не заключив, как нас, но как естественно уснувшую, смерти не преданной, и не остающейся удерживаемой ею, так что душа Ее в Ад не спускалась»171. Доказательство перенесения — «углубления на камне»: «непреложные свидетельства... священноописывающих благовидных отпечатков членов Ее»172, т. е. следы тела Ее на камне могилы. Наполняются славой и небо, и земля «величайшим и богодостойным Ее вознесением»173. «Владеющая землей, землю с себя отряхивает... и переместившись, направляется к вновь живущим, чтобы жить»174. Это Таинство Перенесения. «Как была погребена, как была перенесена: как могила зрится пустой и преклоняющейся»175.
Герман I, патриарх Константинопольский, говорит: «Как Матери Жизни нужно было стать сопричастницей Жизни, поэтому сон и успение приняла как бодрствующая, чтобы потом перенестись как Матери Жизни»176. Также он перечисляет свидетельства воскресения177. К тому же, он защищает то, что, т. к. Ее погребли Апостолы, в час, когда они положили Ее во гроб, они увидели что Она восхищается на небо. «Они положили тело во гроб, прикасаясь к покрывалу... И смотрели все они вблизи, как непорочное тело Девы Марии восхищается. Но восхищавший был невидим. Ведь Бог незрим; покрывало же тогда, легко соединенное, оказалось в руках Апостолов»178.
Таким образом, свидетелями вознесения являются Апостолы, которые говорят: «положенная во гроб мертвой, была принята из наших рук. Никто не оказался недоверчивым в этом деле... Посмотри — вот место, где была похоронена Дева Мария: но перемещена живородящая Мария. Посмотри — вот и покрывало без Завернутой в него, ищущее заключенную в него, Которая как мертвая была обернута им... Бегите же, возвестите о вознесении Ее и жизнь принимлющего гроба»
