Осуждение папства | страница 22
Православие верит в то, что тело Богородицы стало сообразным славе Воскресения и Вознесения Христа, о чем свидетельствуется, по словам свт. Ювеналия Иерусалимского в 451 г. «с древних времен и истиннейшим Преданием»157, о котором постоянно говорят святые Отцы. Таким образом, Успение Богородицы означает: 1) отделение души от тела, т. е. физическую смерть; 2) то, что тело осталось в образе нетленном; 3) Воскресение, прославление тела Богородицы, соединение с душой и перенесение на небо.
Успение и Перенесение Богородицы на небо есть consensus patrum (=согласие свв. Отцов). Это живое Предание, как нам сообщает свт. Ювеналий, было записано и принято свв. Отцами в V в. Модест Иерусалимский пишет: «Христос... Бог призвавший Ее, вдохнул в тело Ее нетленность и восславил сверх всякой славы»158. Это несказанное таинство Успения. «Как матерь... Христа... Она возвращается Им к жизни, вся в нетлении»159.
Иоанн Дамаскин, помимо прочего, говорит и о преодолении смерти. «Смерть не священным Твоим перемещением назову, но успением или отправлением»160. О преодолении смерти он говорит: «Душа Твоя не сошла в Ад», — и продолжает: «но и тело Твое не познало разрушения. Не было оставлено на земле Твое непорочное и прославленное Тело, но на небесах среди царствующих царила... Богоматерь»161. «Как Бога живого Мать существующая, к Нему достойно вознеслась»162. Смерть предстоит дрожащей перед Богородицей. «Как смерть поглотит? Как Ад примет? Как разрушение посмеет тронуть живодающее Тело?... истинно сверхпочитаемо вознесение матери Бога»163.
Она становится сообразной Христу: «небу назначенная, через гроб переходит»164. «Всесвятое Тело придается гробу и оттуда на третий день в небесному дому устремляется... но поскольку Тело Ее святое и непорочное, ипостасное Слову Божью, на третий день из могилы поднимается, таким образом восхищается от нее, для того чтобы воссоединиться с Сыном»165.
Как и подтверждением Воскресения Христа были «только пелены лежащие»166, имеющие очертания тела Христа, но не заключающие Его, воскресшего и покинувшего гроб, — так и доказательством воскресения и перенесения Богородицы были пустые пелены. «Что вы ищете в могиле Той, которая вознеслась к жилищу небесному?.. Покинувшее пелены, тело священное и святое восхищено, охраняемое ангелами и архангелами...»167.
Фактом, подтверждающим перенесение Богородицы, является оставление покрывал в могиле Богоматери и ощупывание их Фомой