. Не теряя времени, нормандский герцог начал деятельно готовиться к походу, привлекая к себе не только собственных баронов, но и добровольцев за пределами Нормандии. Был выстроен большой транспортный флот (Симеон Даремский сообщает о девятистах судах)
[223], запасено оружие и продовольствие. Не сидел без дела и Гарольд, прекрасно осведомленный обо всем, что происходило на другом берегу Ла-Манша. По его приказу к южному побережью Англии были стянуты практически все англосаксонские войска и флот
[224]. И в этот момент на Гарольда обрушился совершенно неожиданный и мощный удар с севера. Вероятно, по предварительному сговору с Вильгельмом норвежский король Харальд Хардрада и изгнанный из Англии Тости в сентябре 1066 г. высадились на северо-восточном побережье. Бросив все, Гарольд поспешил на север и в жестокой битве у Стамфорд-бриджа 25 сентября разбил вторгнувшуюся армию. Норвежский король и Тости были убиты в сражении
[225].
А 28 сентября на южном побережье высадились войска Вильгельма[226]. Точное количество этих войск нам неизвестно, однако можно утверждать, что армия Вильгельма была невелика: в ее состав входило не более 2 тысяч тяжеловооруженной конницы и около 3 тысяч пехотинцев[227]. Гарольд сумел противопоставить войску нормандцев только усталые и ослабленные после битвы с норвежцами и пешего броска на юг отряды хускерлов и немногочисленное народное ополчение. Четырнадцатого октября 1066 г. две армии встретились в битве у Гастингса, в которой англосаксы потерпели сокрушительное поражение; Гарольд погиб на поле боя. Это событие и знаменовало конец англосаксонского периода.
Глава III
От язычества к христианству.
Религия и церковь в Англии в V — XI веках
В конце VIII в. один из столпов раннесредневековой европейской Церкви. Алкуин. в письме к настоятелю англосаксонского монастыря Линдисфарн Хигбальду обрушился на монахов этого аббатства, которые приглашали музыкантов, услаждавших их слух во время трапезы. «Когда монахи обедают, пусть громко звучат слова Христа, — писал он и далее продолжал: В таких случаях надлежит внимать чтецу, а не арфисту, поучениям отцов Церкви, но не поэзии язычников». Перефразируя высказывание одного из таких отцов, Тертуллиана, Алкуин с гневом вопрошал: «Что общего между Ингельдом и Христом? (Quod Hineldus cum Christo?)Просторен наш дом, но он не может вместить их обоих...»[228]. Ответа Хигбальда мы не знаем, но сам вопрос Алкуина, заданный через два столетия после начала христианизации англосаксов, показывает, сколь непрост был процесс их приобщения к христианству.
