“В старые времена рыбоеды нас оставили, не желая идти в наши земли и говоря, что им и так хорошо. И так они погибли и не стали плодиться с нами, умерли, потому что от неплодных ничего не осталось. И неизвестно (ныне) о тех косгобоких, которые ждали помощи от самой Сварги и перестали трудиться, и вышло так, что они были поглощены лирами. И тут мы сказали, что это правда, что ничего от них обоих не осталось, так как лиры были поглощены нами — и не имеем мы теперь их” (6, с. 203).
Читая эти строки, понимаешь, что труд был необходимой частью жизни и веры русов. Чувствуешь их веротерпимость к загадочным родственникам рыбоедам-костобоким, охваченным, вероятно, религиозным аскетизмом, что говорит о развитой форме веры. Видишь способность русов ассимилировать другие народы, сохраняя при этом свою суть — суть внуков Дажьбога.
Все жизни Полубогов находятся между собой в причинно-следственной связи. Голос Всевышнего говорит так: “Велес! Битва твоя с Кащеем будет вечной!.. Пусть в одном своем воплощении вечно будешь ты здесь сражаться, а в другом вместе с Вилой Сидой будешь праздновать ты победу!” (2, с. 270). Жизнеутверждающий оптимизм, вера в победу сил Света чувствуются в этих строках. Сопричастность божественному, высокому ощущаешь, когда их читаешь.
А сколь смиренно Боги и Полубоги воспринимают Волю Всевышнего и Волю Судьбы. В этом отношении глубоко символична история Бога Ра, завещавшего трон свой Хорсу Великому, а старшего сына Велеса пославшего в изгнанье. Потом Ра повинился в этом перед Небесной Коровой Земун, которая, осерчав, на рога его подняла. Так стал Ра Небесной рекою… Вот что было потом: “Как узнали о воле Ра Велес Мудрый и Вила Сида, завернулися в бересту и отправились в лес дремучий.
Хоре за ними бросился следом, как догнал их — пал на колени:
— Брат мой! Велес! Прошу вернись и займи трон Красного Солнца! Старший ты — и трон твой по праву!
Но ответил так Мудрый Велес:
— Pa-отец решил по-иному. Нам же следует подчиниться и его исполнить желанье.
И сказал тогда Хоре Великий:
— Дай тогда мне свои сапожки — я на трон их златой поставлю, чтоб твоим мне именем править!
Дал тогда Бог Велес сапожки” (2, с. 263–264).
Смирение, таким образом, помогает сохранить любовь между братьями и мир в царстве-государстве.
Гордыня же оборачивается для праславян в прямом смысле смертным грехом. Суровая Сива (здесь сразу вспоминается разрушающий Бог Шива из Индийских Вед) наслала на них чудовище Ламию, их пожиравшее. “Перед Сивой вы все провинились, и напрасно вы возгордились!”, — кричала, пролетая над Царьградом в темных тучах Л амия” (2, с. 372).
