Цигун и жизнь, 1997 № 05 | страница 21



>2. И было сказано среди четырёх дней встреч:

>“Всё очень просто: надо возлюбить Бога больше себя, возлюбить Волю Его больше своих желаний, и тогда мир откроется удивительным сиянием”.

>3. “Почему “верующие” не могут принять Истину? Потому что они не хотят Её такой, какая Она есть. Они хотят Её такой, какой они Её представляют”.

>4. “Негодующий о реальности — негодует, прежде всего, о Воле Бога.

>5. Говорящий: я не хотел, чтобы гак случилось, — говорит: я не хотел, чтобы была Воля Бога”.

>6. “Вера не предполагает дать ответы на множество вопросов, Вера предполагает взять Силы, а всё остальное сделать самостоятельно”.

>7. “В настоящем решается будущее, а не в прошлом”.

>8. “Когда люди живут во имя друг друга, они быстро обретают друзей.

>9. Когда люди живут для себя, они одиноки”.

>10. “Чем правильней будет твой искренний шаг, тем правильней испытание получит рядом идущий”.

>11. “Одиночество — это определённая степень влюбленности в себя, когда, не получая удовлетворения для себя, человек начинает испытывать это чувство”.

>12. “Ведь ты не сетуешь, когда тебе приносят подарки, а с радостью принимаешь дар, хотя часто многие подарки несут вам гибель.

>13. Почему же ты не радуешься, когда тебе приносят трудности, ступени твоего роста? Ведь это — истинные подарки, несущие тебе спасение!”

>14. “Пока Я живу, Я благословляю вас, благословляю Своим существованием тех, кто принимает Мир Отца”.

>15. “Для человека верующего зла не существует, ибо в нём Дух Отца, и ничто не может ему повредить”.

>16. “Ошибка — это мгновение, когда вы постигаете неведомое Разве плоха минута Познания неведомого?

>17. Вы спотыкаетесь там, где чего-то не знаете.

>18. Надо смотреть не на возникшую боль от падения, а достойно воспринимать каждое своё падение, ибо оно приносит вам понимание-

>19. Ошибки, сделанные на пути искреннем, чистом, — это прекрасные ошибки, они неизбежно будут вечно”

>20. “Часто после сложной ситуации, которая с вами свершается и в которой вы получили удар, вы говорите, что свершилось самое плохое, что где-то что-то вы напакостили.

>21. Но не подозреваете, что, если бы в предыдущий момент своей жизни вы поступили бы по-другому — неискренно, обманув самого себя, — вас бы сейчас не стало, вы перестали бы быть.

>22. Но вы этого не знаете и каждую сложную ситуацию встречаете как самую плохую.

>23. Поэтому по этим внешним проявлениям сделать оценку правильности своих шагов невозможно.

>24. Здесь надо научиться понимать простую истину: если вы искренно стараетесь сделать правильный шаг, то вы не сможете сделать неправильный шаг, вы сделаете только правильный шаг, присущий вам в данное мгновение времени.