55. Рывок к отсутствующему абсолюту — это экстатическое восхождение субъективного духа по вертикали невозможного.
56. Этот рывок осуществляется посредством выхождения субъективного духа на тропу активного чудотворчества.
57. Активное чудотворчество субъективного духа — это творческое претворение фантастической мысли об ином в непреходящую актуальность.
58. Это претворение неосуществимо без революционного поворота субъективного духа супротив сплошной дефектности проявленного космоса.
59. Революция субъективного духа имеет своим преддверием разжигание пламени вселенской катастрофы.
60. Разжиганием этого пламени субъективный дух пронизывает бездонность вселенской вагины лучом смерти, осеменяя ее фантастической мыслью о том, чего нет.
61. Вселенская катастрофа, одухотворенная фантастической мыслью, мгновенно стерилизует вампирическую бездонность вселенской вагины.
62. Реальное чудо обретает во вселенской катастрофе соответствующий ему прообраз.
63. Реальное чудо не влечет за собою никакого излечивания.
64. Потому что излечить можно лишь только изначально живое.
65. Реальное чудо сулит спонтанность вселенского преображения.
66. Потому что преобразиться может лишь только изначально гиблое.
67. В пламени вселенской катастрофы сворачивается небо.
68. В пламени вселенской катастрофы разжижается земля.
69. В пламени вселенской катастрофы твердеет вода.
70. В пламени вселенской катастрофы сгущается воздух.
71. Опрокинутый в бездонность вселенской вагины, пепел сожженного космоса трансформируется в радикально обновленную бытийность.
72. Радикально обновленная бытийность — это одухотворенный плод реального андрогината.
73. В реальном андрогинате утверждена доминанта абсолютной мужественности.
74. В реальном андрогинате преображается изначально дефектная женственность.
75. Преобразившись, она узнает в абсолютной мужественности своего суженого.
76. Преобразившись, она рождает пребывающий вне временности плод.
77. Будучи одухотворенным, этот плод являет собою жизненное изобилие.
78. Это изобилие манифестируется как всепроникающий избыток.
79. Всепроникающий избыток — это содержание реального чуда.
80. Само же реальное чудо есть всегда и только предмет радикально несбыточного.
1. Путь к горизонту проходит по линии отказа.
2. Этот путь есть траектория выхода к невозможному.
3. Горизонт предстает для путника извечно отдаленной перспективой.
4. Смысл движения навстречу ему основан на парадоксе.
5. Чем ближе путник к линии горизонта, тем дальше она от него отстоит.
