33. Оно состоит в том, что актуализация неожиданного не влечет за собою преодоления кардинального разрыва, имеющегося в соотношении возможного и действительного.
34. В метафизической неуязвимости зла сквозит глубокое нищенство вселенской вагины.
35. Манифестацией этого нищенства как раз таки и предстает насквозь пронизанный тщетой проявленный космос.
36. Таким образом, онтологическая нищета космоса оказывается лишь актуализованным ознаменованием метафизической нищеты вселенской вагины.
37. Метафизическая нищета вселенской вагины только эфемерно возмещается присущим ей качеством бездонности.
38. Это возмещение производится изнашиванием очередной манифестации космоса.
39. Сущность этого изнашивания состоит в исключении за субъективным началом реальной плодотворности.
40. Ибо эта плодотворность всецело укоренена в претензии закрепощенного фаллоса на претворение в действительность онтологического избытка.
41. Эта претензия имеет своей направленностью прорыв во всецело иное.
42. Фаллос, раскрепощающийся через пробужденность субъективного духа, становится провозвестником реального чуда.
43. С точки зрения раскрепощенного фаллоса, бездонность вселенской вагины — это указание на то, чего нет, но что должно быть.
44. Сущностью этого нет предстает совершенное отсутствие абсолюта.
45. В свою очередь, природа этого отсутствия прослеживается в глубинной дисгармоничности онтологии, сквозящей через нищенство проявленного космоса.
46. Это нищенство и есть ознаменование того, что истины не существует.
47. Элементарное объяснение этого обстоятельства заключено в том, что посредством истины космос имел бы непреложную обоснованность своего наличия.
48. Наитиями наличного блага, наглядной истины и воплощенной красоты разумное существо всего лишь обходит фундаментальную чудовищность происходящего.
49. Только через постижение абсолютного нет раскрепощенный фаллос утверждается в статусе провозвестника реального чуда.
50. Постижение абсолютного нет производится раскрепощенным фаллосом через безукоризненную жестокость приручения неистовствующей вагины.
51. Это приручение сводится к утверждению раскрепощенного фаллоса в неисчерпаемой благодатности жизненного изобилия.
52. Именно жизненное изобилие есть зародыш онтологического избытка.
53. В этом зародыше раскрепощенный фаллос, выражающий себя как субъективный дух, кристаллизует творческий потенциал предвозвещаемого им свершения.
54. Это свершение реализуется посредством рывка к отсутствующему абсолюту.
