58. Таким образом, позитивная духовность настойчиво игнорирует высшую перспективу самоутверждения духа.
59. Это перспектива экстатического прорыва.
60. Экстатический прорыв субъективного духа — это прорыв в иное.
61. Иное — это рубеж абсолюции духа.
62. Иное, будучи трансгрессивным, не есть предмет веры.
63. Предметом веры является только он, пробужденный к жизни в субъективном духе.
64. Иное, будучи всецело отсутствующим, суть то, чего нет, но что должно быть.
65. Сущностью экстатического прорыва субъективного духа является привносимая им в сплошную умиротворенность космического сна фантастическая мысль об ином.
66. Фантастическая мысль об ином реализуется посредством спонтанности перпендикулярного натиска векторной молнии.
67. Перпендикулярность этого вторжения восходит к природе чистого отсутствия.
68. Эта природа укоренена в парадоксальности фантастической мысли.
69. Эта парадоксальность есть ознаменование метафизической невозможности.
70. Метафизическая невозможность — это то, что привносится субъективным духом в сплошную умиротворенность космического сна как спонтанно действующая молния.
71. Эта молния проносится незримым буревестником помимо тотальности этого.
72. В фигуре буревестника фантастическая мысль обретает свою оправданность.
73. Полет буревестника направлен сквозь непроходимую гиблость объективации без какого бы то ни было с ней соприкосновения.
74. В фигуре буревестника оживленность субъективного духа обретает соответствующий ориентир экстатического взлета.
75. Объективации этот взлет отзывается грохотом непреходящей тревоги.
76. В этом грохоте звучит предвестие о том, что космический сон не так уж неизбывен.
77. В этом грохоте звучит предвестие триумфа абсолютной мужественности.
78. В этом грохоте звучит предвестие реального чуда.
79. Реальное чудо воплощено спонтанностью вселенского преображения.
80. Вселенское преображение — это грохочущий отзвук той песни, что мгновенно озвучил незримый буревестник, пронесший в небе молнию иного.
1. Проблема невозможности всецело сопряжена с феноменом чуда.
2. В феномене чуда разумное существование справедливо усматривает манифестацию принципиальной невозможности.
3. Однако следует отличать реальное чудо от чуда актуального.
4. Актуальное чудо неизбывно сопутствует повседневному бытийствованию.
5. Оно скрыто присутствует в наличном бытии как извечный потенциал.
6. Претворение этого потенциала в действительность всецело достоверно.
