1. Восприятие каждого разумного существа зиждется на принципе достоверности.
2. Достоверность является критерием актуального опыта.
3. Принцип достоверности имеет вообще двойственное измерение.
4. Первичное измерение — внешнее.
5. Вторичное измерение — внутреннее.
6. Внешнее измерение принципа достоверности есть именно та ось, вокруг которой вращается актуальный опыт.
7. Оно имеет двухступенчатую подоплеку.
8. Во-первых, разумным существом схватывается интуиция сферической замкнутости объективированной по отношению к нему среды обитания.
9. Эта сферическая замкнутость воспринимается не иначе как космос.
10. Во-вторых, разумным существом схватывается интуиция неизбывной принадлежности себя самого, как субъективного начала, герметичности внешней среды.
11. Комплексное принятие этих интуиций диктует разумному существу гипнотическую убедительность неизбывной корреляции между собою и внешним миром.
12. Таким образом, актуальный опыт разумного существа контролируется герметичным вакуумом некоего внешнего по отношению к нему космизма.
13. Сферическая замкнутость космизма принимается им за непроходимо тотальную.
14. Опытное восприятие разумным существом герметичности космоса диктует ему соответствующее интуирование внешнего мира как актуализированной бесконечности.
15. Отсюда принятие герметичности космоса за приоритетную.
16. Эта приоритетность актуализирована двойственным образом.
17. Приоритетность космизма есть стержневая ось архетипически инспирированной гносеологии и онтологии.
18. В гносеологическом отношении разумное существо принимает герметичность космоса за мерило всякого личного опыта.
19. В онтологическом отношении разумное существо принимает герметичность космоса за мерило всякого мнения о себе самом.
20. Именно объективизм есть фундамент всякого мнения.
21. Убежденность органически сопряжена с принципом подлинности.
22. Она всецело пребывает вне актуального опыта.
23. Будучи убежденным, существо изъявляет себя как подлинно субъективное начало.
24. Это изъявление выражается вообще двойственно.
25. Онтологически оно выражается посредством могущества.
