56. Наибольшую свою действенность вселенский гипноз обретает в онтологическом доверии.
57. Посредством онтологического доверия разумное существо, как погруженное в инертный поток бытийствования, слепо предрасположено к наивности.
58. Содержательной сутью этой наивности является дерзновенное предположение, будто бы вселенским миражом нечто гарантировано.
59. Иллюзия этой гарантии сводится к видению безукоризненной неумолимости всего происходящего в миражном ареале вселенской инерции.
60. Метафизической сущностью вагинальной инерции является слепая неразумность демонстрации силы.
61. Лицевой стороной демонстрации силы является вселенский мираж.
62. В фокусировке онтологического доверия вселенский мираж принимается за родственность сущего всякого рода воплощенному существованию.
63. Эта родственность принимается также за приглашение к сопряженности с инертной стихией космического бытийствования.
64. Гипнотизированное онтологическим доверием разумное существо видит представленное его видению актуальное наличие онтологически девственным.
65. Иллюзия онтологической девственности актуального наличия — это фундаментально ложное наитие предназначенности сущего как дара, как милости.
66. В самом же деле, апофеозом сопряженности со стихией космического бытийствования является кастрационная истощенность.
67. Кастрационная истощенность тождественна онтологической импотенции.
68. В онтологической импотенции сквозит совершенная недееспособность существа совладать с усеченным в нем потенциалом вирильной самореализации.
69. Маскулинная агрессия — это только наитие экстатического самоутверждения.
70. Экстатическое самоутверждение невозможно без укоренения в безусловном различении меж внешним и внутренним.
71. Без этого различения отсутствие и без того не гарантированной оправданности благоприятного бытийного исхода мистифицируется как злой рок.
72. Мистифицированность роком имеет своим плодом разве что маскулинную аффектированность.
73. Мистифицированность роком имеет своим плодом разве что искус титанической провокации и героического вызова.
74. Титанизм и героизм — это следствие растворенности существа во тьме неведения о собственном бытийном уделе.
75. Бодрствующий адепт, озаренный молнией экстатической благодати, неизбывно утвержден в метафизическом прозрении.
76. Оно сводится к видению изнаночной и оборотной подоплеки вселенского драматизма.
77. Бодрствующий визионер знает, что глубиннейшим измерением всякого рода бытийной данности предстает фундаментальная немотивированность.
