50. В-третьих, вечная мудрость постулирует миф о вечной женственности.
51. Вечная женственность знаменует собою субстанциальную праоснову манифестированного космоса.
52. Миф о вечной женственности неизбывно зиждется на интеллектуальном интуировании некоей абсолютной красоты.
53. Универсальное триединство истины, блага и красоты располагает, с точки зрения вечной мудрости, качеством непосредственной доступности.
54. Вечной мудрости зло не видится зиждущимся на онтологическом фундаменте.
55. Основание абсолютного блага усматривается ею в метафизической тождественности этого и другого.
56. Именно универсальная человечность есть как бы первообраз безусловного совпадения минимального и максимального, субъективного и объективного.
57. Именно универсальная человечность есть как бы архетип объективной духовности.
58. В контексте вечной мудрости природа зла имеет вообще двойственное измерение.
59. Во-первых, корень зла усматривается в неведении воплощенных существ об идентичности всего всему.
60. Это знание видится как бы выводящим к обладанию всепроникающей полнотой бытийно девственного наличия.
61. Во-вторых, корень зла усматривается в удалении от универсальной человечности.
62. Близость к ней означает мнимую сопряженность со всепроникающей любовью.
63. Квинтэссенция пути, по которому идет адепт освобождения, сводится к саморастворению в бездне вселенской вагины.
64. Здесь фиксируется максимум вагинально инспирированной кастрации адепта.
65. Объективной духовности альтернативна доктрина бодрствования.
66. Доктрина бодрствования — это миф субъективного духа о тотальном изобилии фаллического триумфа.
67. Пробужденность фаллоса одолевает объективную духовность как фундамент неизбывного сновидения духа.
68. Пробудившийся в субъективном начале дух усматривает в извечности своего сновидения томительно тотальный кошмар.
69. Онтологичность зла — фундамент этого кошмара.
70. Пробужденный фаллос прозревает природу истины в ее несуществовании.
71. Он знает лишь правду, как завет противодействия изначальности лжи.
72. Пробужденный фаллос прозревает подлинность блага, как не имеющего общей меры ни с даром, ни с наличием.
73. Он знает, что подлинная благодать есть обращенное в свою сторону энергетически концентрированное изобилие сохраненного семени.
74. Пробужденный фаллос прозревает природу красоты в ее несуществовании.
75. Он знает, что глобальное мироустройство фундаментально основано на тотальной дисгармонии.
