. Как тип развития, это понятие, как вы уже поняли, означает нисхождение высшего в низшее.
Эволюциянеузнаваемо изменяетвсе низшее развивающееся. Но Эманация — это такое явление, при котором, сколько бы энергии ни излучалось из конкретного источника, он всегдаостается неизменным! Другими словами: То, что при начале Великой Жизни является ее Источником — неиссякаемо и неизменно. Это — Высшее Триединство.
(А разве нас становится меньше, разве мозг, его энергия убывает, когда мы излучаем, эманируем мысли? Так что не нужно бояться быстрее постареть, если много размышлять. Пословица «много будешь думать — скоро состаришься» это «мудрость» идиотов и для человека разумного вредна.)
Елена Петровна Блаватская, употребив в только что приведенной фразе слово «эволюция», подразумевает под ним именнобесконечные Циклы Совершенствования Великой Жизни, каждый раз начинающейсяЭМАНАЦИЕЙ, а завершающейся ЭВОЛЮЦИЕЙ, которая, закончившись, становится новым, более мощным источником, более мощным импульсом новой ЭМАНАЦИИ.
Эманация и Эволюция — две противоположные, но неотъемлемые части Великой Жизни. Эманация — падение Духа в Материю. Эволюция — подъем Материи, благодаря Духу.
Вспомните, как огрубляется и тяжелеет Дух, путешествуя в Царстве Материи. Это и есть Эманация. А что потом? Когда Духовное, достигнув Материального дна, начинает свой подъем, оно помогает подниматься Материальному, делая все формы Жизни более совершенными. Это и есть Эволюция.
Чтобы поставить точку в этой главе, необходимо еще добавить очень важную деталь в понятии «эманация».
Нужно запомнить, чтовсе, что эманирует, всегда менее совершенно, чем Источник.
И чем дальше от Источника распространяется это истечение, тем сильнее искажается в нём естество Первоисточника. Оно постепенно, по мере удаления от него, приобретает вовсе, казалось бы, не свойственные ему качества.
На самом отдаленном участке, на конце радиуса истечения, эманирующая духовная субстанция «превращается» в свою противоположность[29]. Так Дух «становится» Материей, Свет — тьмой, Добро — злом, а Бог, естественно, Дьяволом, но точнее было бы сказать, He-Богом, т. е. своей противоположностью, противником Бога. То, что это должно быть именно так, можно вывести из Закона Аналогии, который в равной мере применим во Вселенной и к самому малому, и к самому величайшему[30].
Эманационисты (а Великие Посвященные, Великие Учителя человечества всегда были именно ими) знали, что
