Он научился достигать чувствительный интервал между его собственным телом и телом соперника, а также отражать атаки и мгновенно инициировать нападения. Это заняло у него целых 3 года тюремного заключения, чтобы усовершенствовать эту технику. Хотя Kuo Yun-shen и не был крупным человеком, он был очень сильным.
Однажды ученик другой школы боевых искусств попросил Kuo провести с ним бой. Kuo ответил на это согласием и тут же нанес ему удар peng-ch'üan. Мужчина поднялся и попросил о второй схватке. Еще раз Kuo сделал то, о чем его попросил, но в этот раз мужчина не встал, поскольку у него было сломано ребро.
Учение Hsing-i-ch'üan включает в себя первое основное развитие Ki посредством Zen,а такие учение Китайской космической философии под названием T'ai-chi-hs5eh, которая началась как система поклонения и достигла окончательного развития в период правления династии Sung.
Физические аспекты тренировки включают в себя 5 техник под названием Hsing-i-wu-hsing-ch'üan: p'i-ch'üan (splitting fist) раскалывающий кулак, peng-ch'üan (crushing fist) дробящий кулак, tsuan-ch'üan (piercing fist) прокалывающий кулак, p'ao-ch'üan (roasting fist)жарящий кулак, а также Kuo-ch'üan (united fists) (объединенные кулаки), плюс пятый усовершенствованная прикладная техника под названиемlien-huan-ch'üan (замкнутый в круг кулак). Когда человек тренируется, используя эти техники, во время тренировок и боев с соперниками, он постепенно понимает, что ему больше всего подходит. Hsing-i-ch'üan далее отличается формами (hsingв Китае и Kata — в Японии). Эти формы основаны на инстинктивных движениях двенадцати реальных и мифических животных: дракона, тигра, обезьяны, черепахи, петуха, орла, ласточки, змеи, птицы- феникса, ястреба и медведя.
Само название Hsing-i-ch'üan означает возможность использования движений беcсознательно. Практикующий Hsing-i-ch'üan должен использовать формы автоматически без отнесения действий к осознанному желанию. То, что отделяет Hsing-i-ch'üan от других видов боевых искусств четко выражено в его теории. Для Hsing-i-ch'üan не важно, насколько хорошо человек овладел техникой- если он не знаком с основным смыслом форм, любые его попытки применения техники будут неверным.
Люди, желающие добиться успеха в бое, должны помнить об этом и придерживаться этого понимания в своих каждодневных тренировках. Отношения между соперниками в Hsing-i-ch'üan особенно видны по следующим трем аспектам.
