Почему некоторые ученые верят в бога | страница 6



Действительно, это так. Строение зубов у травоядных согласуется со строением их желудка. Зубы хищника несовместимы с рогами или копытами.

Принцип корреляции Кювье использовал в практике восстановления ископаемых животных. Говорят, что по одному зубу он мог восстановить животное, которое никто никогда не видел, и его «реконструкции» были на редкость верными. Позже одно из вымерших животных было обнаружено в земле. Оригинал полностью соответствовал реконструкции, выполненной Кювье. Короче, ученый достиг значительных успехов в познании биологических явлений. И все же он был представителем креационизма, активным сторонником идеи неизменяемости видов растений и животных. Рисунки птиц, насекомых, растений, обнаруживаемых в египетских пирамидах, Кювье тщательно сравнивал с теми организмами, которые существовали во время его жизни, пытаясь доказать, что прошедшие века не привели к появлению новых признаков. Виды животных и растений, мол, созданы богом и всегда существуют без каких-либо изменений. Даже палеонтологию Кювье пытался использовать для доказательства мысли о постоянстве природы.

Возникал вопрос: а как же быть с теми ископаемыми организмами, которые исчезли с лица земли? Кювье полностью отрицал их связь с современными организмами, а причину их гибели видел в местных катастрофах, напоминающих библейский потоп. Получалось, что палеонтология имеет дело с организмами, погибшими во время наводнений, землетрясений и других грандиозных событий, периодически потрясающих нашу планету или отдельные ее участки. В последующем «теория катастроф» была доведена до своего логического завершения. Ученики Кювье стали утверждать, что катастрофы носят не местный характер, а являются всемирным событием, при котором погибают все живые организмы. А бог будто затем создает все живое сначала. Таким образом, если библейская легенда исходила из одного акта творения, то здесь было подсчитано, что таких творений должно быть примерно двадцать семь. Для последовательного верующего подобное подновление библейского сказания о творении живого мира должно выглядеть кощунственным.

Причиной глубокой противоречивости системы взглядов Кювье является то, что, в отличие от Линнея, у него имелось уже значительно больше фактического материала, требующего объяснения, причем новые факты никак не согласовывались с религиозной догмой. Кювье пошел по пути насильственного сочетания науки и религии, но для этого ему пришлось подправлять Библию.