Да и смена дня ночью, а утра — вечером библейского "первого дня" физически просто была бы невозможна, так как, по утверждению Библии, свет появился раньше, чем было сотворено Солнце!
Некоторые церковники пытаются утверждать, что Солнце и другие небесные светила были сотворены не на четвертый день, а уже в первый день, но они-де были заслонены густыми облаками, а потому до земли доходил только слабый рассеянный свет. Но в таком случае остается без ответа вопрос: что ж именно сотворил бог в четвертый день творения?
Недавно видный английский астрофизик Мили эпиграфом к одной своей книге о строении Вселенной взял утверждение Библии: "Вначале сотворил бог небо и землю". Точно так же современный французский ученый Жаве прямо декларирует, что "мы вправе повторить первые слова Библии: "Вначале был бог" (на деле же таких слов в Библии нет). Английский астроном Смарт не только призывает верить в то, что "небеса раскрывают славу бога и величие его дел", но и уверяет: "Многим из нас — ученым и неученым — вера в божественного творца так же необходима теперь, как и прежде". Еще дальше пошел богословствующий физик и астроном Уайттекер, который пишет, будто "науки не внесли и никогда не смогут внести даже малейшее изменение в христианскую веру как таковую, она остается такою же, какою была в течение тысячелетий".
На основании такого рода заявлений церковники и их союзники уверяют, что, мол, вся наука "за бога". В действительности же все эти утверждения, как выше отмечено, бездоказательны, так как они не вытекают из научных данных. Но они и не случайны, так как идеалисты всех мастей убеждены в том, что "возвращение к религии" есть надежнейшее средство от всех "общественных зол". Реакционный американский философ Норзроп даже прямо заявляет: "Для того чтобы решать современные проблемы, необходимо вернуться к средневековым философским понятиям". В результате лозунг современных мракобесов "Назад к средневековью!" они пытаются протаскивать даже в астрономии, физике и других естественных науках. Именно по этой причине знаменитый английский астроном-идеалист Джинс в свое время уверял, что "спасение для цивилизации — в науке, не противоречащей религии", а Уайттекер ныне твердит даже о том, будто современная наука подтверждает и оправдывает средневековую схоластику.
В основе всех религиозных учений вообще и христианского вероучения в особенности лежат антропоцентризм и вытекающий из него геоцентризм. Библия учит, что человек — "высшее творение" божества, а раз так, то весь мир создан исключительно для человека: он "конечная цель мироздания". Отсюда следует, что Земля, на которой живет человек, является важнейшим телом Вселенной и, следовательно, должна находиться в центре мироздания. Таким образом, геоцентризм, то есть представление о центральном положении Земли во Вселенной, является астрономическим эквивалентом антропоцентризма, то есть веры, будто бы все на свете существует для человека.
