227. Непрестанно сохраняйте в сердце имя Господа Иисуса Христа, чтобы сердце поглотило Господа, и Господь — сердце и, таким образом, две стали едино. Дело же это не одного или двух дней, а требует долгого времени борьбы и труда, пока не изгнан будет враг, и не вселится Христос, яко несть наша брань к крови и плоти, но к началом, и ко властем и к духовом злобы (Еф. 6, 12).
228. Есть душа, есть тело — две сущности. Есть красота телесная, есть красота души. Одно от природы, другое от произволения, воли.
229. Когда горит дом, обвиняй не огонь, а поджигателя, ибо огонь дан для приготовления пищи, для освещения и для многих других потребностей. Точно так же в грехе обвиняй не глаза, не уши, не язык не руки, не ноги, не чувства, но свою волю.
230. Душа разумная выше всей вселенной.
231. Без добродетели не может быть мира.
232. Всякое доброе слово есть плод любви, таковой доброделатель близ Бога.
233. Украшение тела есть и у блудниц, ибо они одеваются в самые многоценные и блестящие одежды, но украшение души есть только у добродетельных.
234. При Ноевом Всемирном потопе уничтожалась закваска и причина зла, и учителя зла.
235. Настоящая жизнь есть место борьбы со злом.
236. Ты дикого льва по природе укрощаешь и делаешь смирным и ручным, хотя он и не имеет разума, а себя не укрощаешь во гневе и страстях.
237. У блудников, воров, развратников тело гроб, в котором лежит мертвая душа и таких не знает Владыка и им скажет: не вем вас (Мф. 25, 12).
238. Жители Содома и Гоморры выдумали (вместе с диаволом) неизвестное дотоле беззаконие — изобрели противоестественное смешение, и так были наклонны ко злу и разврату и не показывали возможности исправления и врачевства, то должны были подвергнутся истреблению.
239. Грешники и пьяницы любили вино и Диониса почитали богом пьянства, Венеру — богинею блуда, Гермеса — богом воровства. Пьяный хуже бесноватого, ибо бесноватого жалеем, а пьяного отвращаемся. Безсловесные животные пьют, пока чувствуют жажду, ограничиваются потребностью, а пьяницы хуже бесноватых и делают много зла.
240. Как червь поедает дерево, ржа снедает железо, моль — ткань, так и тщеславие губит душу.
241. Бог сотворил все общим для всех — воздух, солнце, воду, землю, небо, море, свет, звезды — разделил между всеми поровну, как бы между братьями, и всем людям дал одинаковую природу телесную и душу, и если пользуются всеми, как общими, то нет распри, а если кто что отнимает и обращает в свою собственность, то возникают раздоры, разъединения, ибо природа сама негодует на это. В то время как Бог собирает нас отовсюду, мы с особенным усердием стараемся разъединиться между собой, отделиться друг от друга, образуя частное владение, и говорим холодные слова: «Это твое, а это — мое».
