Эти сигналы не управляют нашей жизнью, но оформляют наши представления о мире и направляют нас подобно GPS-навигатору, когда мы выбираем свой курс. Если генерал мыслит фактами и говорит сухим языком факта, то работа разведчиков облекается в форму эмоций и лучше всего выражается в поэзии, художественных образах, молитве и мифе.
Как часто говорит мне моя жена, я – человек не слишком эмоциональный. Существует великолепная, хотя и апокрифическая история об эксперименте, в ходе которого мужчинам средних лет подключали сканирующее мозг устройство и предлагали посмотреть фильм ужасов. После этого, не отключая прибора, испытуемых просили, чтобы они описали свои ощущения женам. Картина получалась одна и та же – явный страх сопровождал как просмотр, так и рассказ о впечатлениях. Я знаю, как это бывает. Тем не менее, если вы не придаете значения всплескам любви и страха, преданности и отвращения, которые мы испытываем ежесекундно, вы игнорируете самую главную сущность. Вы игнорируете процессы, определяющие то, чего мы хотим; то, как мы воспринимаем мир; то, что движет нами и что нас сдерживает. Итак, я собираюсь рассказать вам историю двух счастливых людей – историю их захватывающей внутренней жизни.
Мои цели
Я хочу показать, как выглядит эта подсознательная система, когда она полноценно работает, когда должным образом питаются привязанности и антипатии, направляющие нашу жизнь, и должным образом воспитываются эмоции. Тысячами конкретных примеров я попытаюсь проиллюстрировать, как взаимодействуют сознание и подсознание, как мудрый генерал инструктирует и выслушивает своих разведчиков. Если перефразировать сказанные по другому поводу слова Патрика Мойнихена[1], можно выразиться так: основная истина эволюции состоит в том, что подсознание важнее сознания. Основная гуманистическая истина заключается в том, что сознание может влиять на подсознание.
Я пишу эту историю, во-первых, потому, что хотя ученые из самых разнообразных областей науки высветили различные участки в темной пещере подсознания, пролили свет на разные ее углы и закоулки, бо́льшая часть их работ слишком академична. Я же попытаюсь объединить их открытия в связном и доступном повествовании.
Во-вторых, я постараюсь описать, как эти научные исследования влияют на наше понимание человеческой природы. Исследования мозга редко порождают новые философские подходы, но зато позволяют обосновать некоторые из старых. Проведенные в наши дни исследования напоминают нам о превосходстве чувств над чистым разумом, социальных связей над индивидуальным выбором, характера над IQ, органических систем над линейными и механистическими и превосходстве идеи о том, что мы обладаем множеством различных сущностей, над идеей о том, что мы обладаем единственной сущностью, единственным «я». Если выразить все эти философские премудрости простыми словами, то можно сказать, что французское Просвещение, поставившее во главу угла разум, проиграло, а английское Просвещение, поставившее во главу угла чувства, – выиграло.
