, — Мне сотворил (Мф. 25: 40). Если бы царь позвал кого-нибудь на вечерю и, когда бы предстали слуги, сказал к ним: возблагодарите его много за меня; он пропитал и принял меня в дом свой, когда я был в бедности, он оказал мне много благодеяний во время нужды, — не каждый ли бы употребил и потратил все свои деньги для того, кому царь изъявил благодарность? Не каждый ли бы постарался сблизиться и подружиться с ним? (3, с. 659.)
* * *
Что тяжкого, что трудного требует от нас Христос? Не гневайся, говорит Он, на брата твоего напрасно, — а это гораздо легче, нежели терпеть напрасный гнев от другого. (1, с. 126.)
* * *
Послушай, что говорит воскресший Христос Петру. Когда Господь спросил его: Симон Ионин! любишь ли ты Меня, и тот отвечал: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя (Ин. 21: 16), тогда Христос не сказал: оставь имущество, изнуряй себя постом и суровыми подвигами, воскрешай мертвых, изгоняй демонов, не упомянул ни о чем таком, ни о других знамениях и о подвигах, но умолчав обо всем этом, говорит: если ты любишь Меня, паси овец Моих (Ин. 21: 17). Это сказал Он для того, чтобы показать нам величайший знак не только любви к Нему, но и Своей любви к овцам, и эту любовь (к овцам) признал важнейшим доказательством любви к Нему Самому, как бы так сказав: кто любит овец Моих, тот любит Меня. (2, с. 331.)
* * *
Это — совершеннейший способ учения, когда и делами и словами приводят поучаемых к той блаженной жизни, которую предписал Христос; ибо одних дел недостаточно для научения. Это не мои слова, а Самого Спасителя: а кто, говорит Он, сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном (Мф. 5: 19). Если бы творить значило учить, то напрасно было бы прибавлено второе слово; довольно было бы сказать только: а кто сотворит; а теперь разделением того и другого Он показывает, что иное зависит от дел, а иное от слова, и каждая из этих двух частей имеет нужду одна в другой, чтобы здание было совершенно. (2, с. 286.)
* * *
Он [апостол Павел — С. М.] заповедует всем о незлобии. Солнце, говорит, да не зайдет во гневе вашем (Еф. 4: 26). Блюдите, да никтоже зла за зло кому воздаст: но всегда доброе гоните и друг ко другу, и ко всем (1 Фес. 5: 15): и еще: не побежден бывай от зла, но побеждай благим злое (Рим. 12: 21)… Послушай также, что заповедует он о любви — главе добродетелей: поставив ее выше и сказав о ее действиях, он объяснил, что от мирян он требует той же любви, какой (требовал) Христос от учеников. Как Спаситель сказал, что самая высшая степень любви состоит в том, чтобы душу свою полагать за друзей своих (Ин. 15: 13); так и Павел выразил то же самое, сказав:
