Он утверждает, что социальные группы, называемые
русью, «говорившие на особом, более развитом, нежели наречия славянских племён, языке [условно, конечно,
особом. - авт.], имевшие более высокую культуру, развившуюся под значительным арабским и византийским влиянием, настолько резко стали отличаться от массы общинников [т.е. славянского населения страны. -
авт.], что
возникла необходимость в особом названии этих групп» [подчёркнуто нами. -
авт.]. «
Так возникло, - говорит проф. Юшков, -
название Русь...». Спрашивается,
у кого же возникла эта необходимость? У славянского ли населения, у городской, ли особой, поднявшейся экономически, культурно и политически над массовым славянским населением социальной группы, при дворе ли князя, или у чужеземного скандинавского купца? На этот естественный вопрос проф. Юшков не даёт ответа.
Термин русь есть племенной термин, а племенные термины имеют обыкновенно свою историю, и так просто, как это рисуется проф. Юшкову, не возникают. Правильное истолкование такого сложного племенного термина, как термин русь, требует, прежде всего, обращения к материалам исторической этнографии, что и проделано нами выше. С нашей точки зрения, предложенный нами выше опыт истолкования термина «славяне - русь» представляет собою, несомненно, последнее слово нашей советской науки.
Если принять это истолкование, то сам собою должен отпасть и второй вопрос, на котором в своей интересной статье останавливается проф. Юшков, - вопрос о том, славянский это термин или не славянский. Не уверенный в правоте своего высказывания, проф. Юшков склонен думать, что он, вероятно, не является славянским. Конечно, этот термин не славянский, а дославянский. Но поскольку он восходит к племенному наименованию одного из доиндоевропейских и дославянских племён, которое вместе с рядом других таких же доиндоевропейских племён легло в основу позднейшего славянского этнографического образования, постольку термин русь является вместе с тем и славянским термином. Славяне преемственно унаследовали его от своих далёких дославянских предков.
Только при таком истолковании происхождения термина русь становятся понятными и сохранённый летописью терминологический дуализм в этнографической номенклатуре древнекиевских документов и значение термина русь, руськпй, как политического вначале, по преимуществу, термина для славян, подданных Киевской Руси, и противопоставление руси славянам.«И рече Олег: ищннте пре пдволочнты Руси, д словеном кропнньны»; «Посла Олег мужа своя построит мира и положит ряд межю Греки и Русию».
