«Я не хочу сплавлять чистое золото психоанализа с медью гипноза», — заявил как-то Зигмунд Фрейд, и дисквалифицировал гипноз на многие десятилетия из европейской психотерапевтической практики. Фрейд боялся подсознания и старался взять его под контроль. Но в наши дни ученые считают подсознание такой же мощной силой, как и разум, и стараются с ним творчески работать.
Но все это, так сказать, благие дела гипноза, его светлая сторона. А есть у него и сторона темная. Речь идет не о пагубных последствиях экспериментов шарлатанов или авантюристов от науки, подобных Кашпировскому, а о гораздо более серьезной вещи: об использовании гипноза в преступных целях.
Широко распространено мнение, что ни один даже самый опытный гипнотизер не сможет пациенту ничего внушить, если то, что внушается, противоречит принципам этого человека. Это действительно так, и это подтверждается многими тысячами опытов.
В гипнозе только меняется канал восприятия — информация органов чувств подменяется речью гипнотизера. И не более того. Личность, взгляды, идеология, моральные ценности, нормы поведения — все остается прежним. Все это — не образы, которыми может манипулировать гипнотизер, а сложная система личности, которую командой или установкой поменять чрезвычайно трудно или вообще невозможно.
Исходя из этого, все психологи, успокаивая себя и нас, признают, что в преступных целях гипноз использовать невозможно: для этого, мол, нужно из нормального человека сделать преступника, а это гипнотизеру не под силу. Считают, что в гипнозе человек не будет совершать и тех поступков, которые кажутся ему неприличными в нормальном состоянии.
Но так ли это?
На самом деле для того, чтобы заставить человека совершать преступления или неприличные действия, вовсе не обязательно менять его совесть и нравственные устои. Зачем заставлять человека раздеваться на сцене на глазах толпы? Не каждый в душе склонен к стриптизу. Проще внушить ему, что он один дома, что он, скажем, собирается принять ванну. И дело сделано. Человек разденется на сцене догола.
Преграды, которые ставит перед гипнотизером совесть и нравственность гипнотизируемого, легко обходятся моделированием ситуаций, в которых эти преграды не могут мешать (хотя, заметим, гипнотизер может постепенно подводить к осознанному совершению неприемлемых поступков — моделируя ситуации, которые будут шаг за шагом развращать, менять взгляды и идеологию — но это длительный и тонкий процесс).
