Проблему перехода от одного вида явлений
к другому можно было бы избежать, если
бы все они были либо ментальными
(душевными), либо физическими, и обе эти
возможности имели своих сторонников.
Некоторые философы пытались удержаться
в этом мире души, утверждая, что реален
только непосредственный опыт, и
экспериментальная психология началась
как попытка обнаружить психические
законы, которые регулируют взаимодействия
между психическими явлениями. Современные
"внутрипсихические" теории
психотерапии рассусоливают то, как одно
чувство приводит к другому (как, например,
разочарование порождает агрессию), как
чувства взаимодействуют, и как изгнанные
из сознания чувства пробираются в него
обратно. Противоположную позицию,
утверждающую, что душевный этап в
действительности является физическим,
занял, как ни странно, Фрейд, считавший,
что физиология в конечном счете объяснит
работу психики. В подобном духе, многие
физиологи-психологи продолжают безудержно
рассуждать о состояниях сознания,
чувствах и так далее, в надежде на то,
что это лишь вопрос времени, когда мы
поймем их физическую природу.
Размеры мира сознания и переходы из
одного мира в другой не могут не вызывать
обескураживающих проблем, но обычно их
удаётся игнорировать, и это, по-видимому,
удачная стратегия, потому что более
важное возражение против ментализма
(когнитивизма) совсем иного рода. (У
менталистов) мир сознания заслоняет
собой всё остальное. (Реальное) поведение
не признается в качестве предмета
самостоятельного исследования. В
психотерапии, например, ненормальности,
которые человек делает или говорит,
почти всегда считаются лишь симптомами,
и по сравнению с теми захватывающими
драмами, которые якобы разыгрываются
в глубинах психики, само поведение
кажется всего лишь поверхностным
явлением. В лингвистике и литературоведении
то, что человек говорит, почти всегда
рассматривается как выражение идей и
чувств. В политологии, богословии и
экономике, поведение обычно рассматривается
в качестве материала, из которого
делаются выводы об отношениях, намерениях,
потребностях и так далее. На протяжении
более чем двух с половиной тысяч лет
жизни "души" уделялось самое
пристальное внимание, но только в самое
последнее время делаются попытки
исследовать поведение человека как
нечто большее, чем просто побочное
явление.
