9. (35) Когда решаются важнейшие дела, оратор высказывает свое мнение пространно и с достоинством[211]; вялый народ оживляет, необузданный — укрощает. Оратор способен и преступника привести к гибели, и невиновного к спасению. Кто на путь истины наставит пламеннее, кто решительнее отвратит от пороков, кто негодяев обличит беспощаднее, кто прекраснее восхвалит благонамеренных? Кто может с такой силой обличить и сокрушить страсти? Кто нежнее утешит в скорби?
(36) А сама история — свидетельница времен, свет истины, жизнь памяти, учительница жизни, вестница старины? Чей голос, кроме голоса оратора, способен ее обессмертить? Ибо если бы какая–то другая наука притязала знать, как создаются или отбираются слова; или если бы о ком–либо, кроме оратора, говорили, что речь его стройна, разнообразна и вся словно расцвечена перлами[212] слов и мыслей; или если бы для нахождения доказательств, мыслей, для распределения их и порядка был какой–нибудь путь помимо нашей науки, — тогда пришлось бы признать, что наша наука притязает на что–то чужое или, по крайней мере, общее с какой–то другой наукой. (37) Но так как единственно в ней разработаны для всего этого основы и правила, то, стало быть, эти предметы принадлежат ей, даже если люди других наук тоже умеют хорошо говорить. В самом деле, если он с ними знаком (как вчера сказал Красс[213]), так и люди прочих наук говорят о своих предметах с некоторым блеском только в том случае, если они научились чему–нибудь у нашей науки. (38) Ведь если какой–нибудь земледелец будет речисто говорить или писать о сельском хозяйстве, или врач — о болезнях (как писали многие), или живописец — о живописи, то отсюда вовсе не следует, что красноречие принадлежит к его науке; в нем многие люди всякого рода наук кое–чего достигают даже без его изучения, в силу собственного большого дарования. Вообще–то о том, что принадлежит каждой науке, судят по тому, о чем она учит; однако здесь и без этого совершенно ясно, что все другие науки отлично могут исполнять свое дело и без помощи красноречия, оратор же без красноречия даже называться оратором не вправе. Вот потому–то другие могут, если уж они речисты, заимствовать что–нибудь от него, сам же он, кроме как из собственных средств, ниоткуда словесного богатства добыть не может.
10. (39) — Хоть и не следовало бы, Антоний, — сказал тогда Катул, — тебя прерывать и мешать ходу твоей речи, ты уж не сердись и прости меня. «Не могу я не воскликнуть», как говорится в «Трех грошах»
