Результаты проведенного нами исследования феномена харизматичности показали, что ее можно квалифицировать как наблюдаемую и измеряемую характеристику, включающую набор определенных качеств, таких, как способности плодотворно общаться, вызывать доверие, убеждать, организовать, вести за собой людей, ставить цели, задачи и добиваться их выполнения, управлять, держать под контролем, противостоять агрессии и др. Следовательно, существует возможность формирования и развития харизмы. С этой целью мы разработали социально-психологический тренинг, направленный на создание имиджа харизматичной личности, формирование самоощущения и представления о себе как о носителе харизмы, на развитие навыков убеждающего выступления, умений принимать решения и служить образцом для подражания.
Люди, достигшие значимых результатов, внесшие вклад в развитие общества, притягивают к себе внимание и являются для многих идеалом. Их достижения хочется копировать. Выдающегося человека отличает твердая вера в себя, свои способности и в значимость дела, которым он занимается. Харизматичная личность побуждает окружающих вести себя и поступать аналогичным образом. Каждый стремится к тому, что ему нравится. С этой целью перенимаются (фотографируются и используются в дальнейшем) поведение (осознанно) и – чаще (неосознанно) – позы, жесты, интонации того, на кого хочется быть похожим. При этом важно помнить, что стремление подражать возникает не на сознательном, рациональном уровне, а на эмоциональном, телесном, бессознательном, в связи с чем мы используем для формирования харизмы проективные техники. В настоящем издании подробно рассмотрена авторская методика применения ассоциативных метафорических карт.
Глава 1. Психологические концепции и сущность харизматичной личности
1.1. Психологические теории харизматичности
Как известно, первоначально понятие «харизма» использовалось исключительно в религиозной сфере, под этим понималась «Божья искра, дар свыше». Слово «харизма»(χάρισμα)можно встретить в Новом Завете на греческом языке (Рим. 5:15, 6:23, 12:6–8; 1 Кор. 12:4-11, 12:28–30). В русском варианте Нового Завета она характеризовала дар благодати, получаемый верующими, харизма употреблялась в контексте описания даров Божьих, врученных Святым Духом христианам. Это слово также обозначало различные духовные дары, передаваемые в пользу церкви[1].
Серьезный интерес к изучению харизмы появился во второй половине ХХ века, когда М. Вебер ввел данное понятие в научный оборот, разрабатывая социологическую концепцию харизматического господства; Ж. Блондель, С. Московичи, П. Штомпка, Дж. Л. Ландарм и другие исследователи определили направленность поведения харизматичной личности, ее отличительные признаки и механизмы проявления харизмы
